五鼎：古代诸侯宴会列五鼎肉菜而食，鼎内分盛牛、羊、猪、鱼、鹿肉。借喻豪侈生活和显贵地位。此典指主父偃(Yǎn演)说：生不能陈列五鼎佳而食，死就受五鼎烹刑吧!后以“五鼎”比喻贵官王侯及其饮食；以“五鼎煮”指大官被处死。主父偃(?——前126年)，复姓主父，名偃。临淄(今山东淄博东北)人。汉武帝时任中大夫(掌议论)。他主张进一步削弱诸侯王割据势力，实行推恩，使诸侯王得分封子弟为侯。汉武帝采纳他建议，下“推恩令”。从此诸侯王国封地逐渐划小，名存实亡。在尊立卫子夫(初为平阳公主家歌女，汉武帝收入宫，生戾太子)为皇后，及揭发燕王刘定国(承袭祖爵为燕王。与父妾及三个女儿通奸，又夺弟妻为妾，被人告发，他即杀人灭口。后再被告发，汉武帝令公卿议其死罪，他畏罪自杀)各种犯罪阴事，主父偃都有功。大臣们都害怕主父偃的嘴揭说真情，贿赂馈赠给他钱财累计千金。有人劝告主父偃说：“您太横行无忌啦!”主父偃说：“我束发游学四十多年，自己不得志，父母不把我当儿子，兄弟不收容我，朋友抛弃我，我穷困潦倒时间很久。再说大丈夫为人在世，生不能陈列五鼎佳而食，死就受五鼎烹刑吧!我年老要做的事情很多，要达到目标还很远，所以我不遵循常理而又急促地做事。”此典又作“五鼎”、“偃求五鼎”、“鼎食鼎烹”、“主父言”、“五鼎烹”、“五鼎食烹”。【出典】：    《史记》卷112《平津侯主父列传》2961页：“尊立卫皇后，及发燕王定国阴事(隐私；暗中干的坏事)，盖偃有功焉。大臣皆畏其口，赂遗(lù Wèi路位，贿赂和赠送)累千金(汉代以黄金一斤〔合今222．73克〕为一金)。人或说偃曰：‘太横矣!’主父曰：‘臣(古人谦虚自称)结发(古代男孩成童时束发挽髻，借指年轻时)游学四十余年，身不得遂(顺利)，亲(父母)不以为子，昆弟(兄弟)不收，宾客(泛指朋友)弃我，我厄(è鄂，穷困)日久矣。且丈夫生不五鼎(古代炊器、礼器，陶制或铜铁制)食，死即五鼎(也用将活人煮死之刑具)烹耳!吾日暮途远(借喻年老要做事情还很多，或要达到目标还很远)，故倒行暴施(不遵循常理而且急促地做事)之。”【例句】：    唐·王维《大唐故临汝郡太守韦公神道碑》：“坑七族而不顾，赴五鼎而如归。” 唐·杜牧《春末题池州弄水亭》：“偃须求五鼎，陶只爱吾庐。” 明·高启《赠薛相士》：“鼎食复鼎烹，主父世共伤。” 明·高启《东园种蔬》：“慨彼主父言，鼎食何其危。” 明·陈子龙《赠孙克咸》：“轩冕甘为五鼎烹，壮士翻为二桃弃。” 清·钱谦益《十一月初六日召对文华殿》：“五鼎食烹皆主父，三朝贤佞总王尊。”【典源】《史记·主父列传》：“尊立卫皇后，及发燕王定国阴事，盖 (主父)偃有功焉。大臣皆畏其口，赂遗累千金。人或说偃曰：‘太横矣。’主父曰：‘臣结发游学四十余年，身不得遂，亲不以为子，昆弟不收，宾客弃我，我厄日久矣。且丈夫生不五鼎食，死即五鼎烹耳。吾日暮途远，故倒行暴施之。’”《汉书·主父偃传》亦载，末作“吾日暮，故倒行逆施之。”【今译】 汉代主父偃敢于上书言事，主张削弱诸侯王，并告发诸侯王阴事，受天子信用。大臣们都畏忌他，暗中馈送他几千金。有人劝说他：“太霸道了吧。”主父偃说：“我从年少游学四十余年，总不得志，父母不以我为儿子，兄弟不容我，宾客也厌弃我，我的厄运很久了。大丈夫生不能列五鼎来饮食，那就用五鼎烹死好了。我年岁已老，不能按常理循规蹈矩地做事了。”【释义】 后以“五鼎”等指贵官王侯的饮食，借指贵官王侯; 以“五鼎烹”指大官被处死。【典形】 鼎食鼎烹、五鼎、五鼎烹、五鼎辱、五鼎食烹、偃求五鼎、主父言。【示例】〔鼎食鼎烹〕 明·高启《赠薛相士》：“鼎食复鼎烹，主父世共伤。”〔五鼎〕 唐·王维《大唐故临汝郡太守韦公神道碑》：“坑七族而不顾，赴五鼎而如归。”〔五鼎烹〕 明·陈子龙《赠孙克咸》：“轩冕甘为五鼎烹，壮士翻为二桃弃。”〔五鼎食烹〕清·钱谦益《十一月初六日召对文华殿》：“五鼎食烹皆主父，三期贤佞总王尊。”〔偃求五鼎〕唐·杜牧《春末题池州弄水亭》：“偃须求五鼎，陶只爱吾庐。”〔主父言〕 明·高启 《东园种蔬》：“慨彼主父言，鼎食何其危。”