竹简和白绢，古代供书写之用。此典指汉景帝颁发诏书，认为汉文帝的功德可以书写竹简和白绢，载入史册。汉景帝(前188——前141年)，姓刘名启，是汉文帝刘恒之子。汉文帝刘恒于后元七年(前157年)病死，刘启继位，为汉景帝。汉景帝元年(前156年)颁发诏书说：“孝文皇帝治理天下，开放关卡桥梁，连边远地区也不例外。他废除诽谤治罪之法律，废除肉刑，赏赐长老，抚恤孤独，养育众生。他节制嗜好，不受贡礼，不谋私利。处治罪人时，不株连其家属，不枉杀无罪之人，他废除宫刑，放出后宫美人，把绝人后代之事看得很重要。我不聪明，不能全部认识他的德政。这些都是上古的圣王比不上的，而孝文皇帝亲自实行了。他的圣德可比天地，恩惠施加四海，普天之下无不得到他的好处。孝文皇帝像日月一样光明，而祭祀时却没有相称之歌舞，我感到非常不安，应当为孝文皇帝庙制作《昭德》舞，以显扬他的美德。然后祖宗的功德能够载入史册，流传万代，永垂不朽”。后用此典常称载入“史册”。【出典】：    《史记》卷10《孝文本纪》436页：“孝文皇帝临天下，通关梁(指汉文帝废除禁止百姓自由出入关隘法令)，不异远方。除诽谤(废除批评治罪)，去肉刑(去掉肉体刑罚)，赏赐长老，收恤孤独，以育群生。减嗜欲，不受献，不私其利也。罪人不帑(nú奴，妻儿)，不诛无罪。除宫刑(残害男子生殖器，破坏妇女生殖机能)，出美人，重绝人之世。朕既不敏，不能识。此皆上古之所不及，而孝文皇帝亲行之。德厚侔(móu谋，相等)天地，利泽施四海，靡不获福焉。明象乎日月，而庙乐不称，朕甚惧焉。其为孝文皇帝庙为《昭德》(汉景帝参照高祖刘邦《武德》舞所编制一种乐舞，颂扬汉文帝功德)之舞，以明休德(美德)。然后祖宗之功德著于竹帛，施(yì亦，延及)于万世，永永无穷。”【例句】：    汉·班固《汉书·苏武传》：“李陵置酒贺武曰：‘今足下还归，扬名于匈奴，功显于汉室，虽古竹帛所载，丹青所画，何以过子卿!’” 南朝宋·范晔《后汉书·和熹邓皇后纪》：“虽圣明必书功于竹帛，流音于管弦。” 南朝梁·萧统(昭明太子)编选《文选·陆机〈长歌行〉》：“但恨功名薄，竹帛无所宣。” 唐·刘知几《思慎赋》：“思擅宠于邦家，誓传名于竹帛。”