《史记．孙子吴起列传》：“孙子武者，齐人也。以兵法见于吴王阖庐。阖庐曰：‘子之十三篇（即后世所传的《孙子兵法》），吾尽观之矣，可以小试勒兵（勒，约束，统帅。勒兵，指指挥兵士演阵作战）乎？’对曰：‘可。’阖庐曰：‘可试以妇人乎？’曰：‘可。’于是许之，出宫中美女，得百八十人。孙子分为二队，以王之宠姬二人各为队长，皆令持戟。令之曰：‘汝知而心与左右手背乎？’妇人曰：‘知之。’孙子曰：‘前，则视心；左，视左手；右，视右手；后，即视背。’妇人曰：‘诺。’约束既布，乃设铁钺（古代军法用以杀人的斧子），即三令五申之。于是鼓之右，妇人大笑。孙子曰：‘约束不明，申令不熟，将之罪也。’复三令五申而鼓之左，妇人复大笑。”春秋时，吴王阖庐使孙武指挥宫庭妇女操演战阵，想观看孙子治军是否有方。孙武公布操练的约束后，三令五申，向宫女们提出要求，宣明法纪。一经演习，宫女们却嬉笑不能执行军令，于是斩左右队长，以严肃法纪，然后演阵无不中肯。由此可见孙子治军的严明。后因以“三令五申”用指再三告诫。汉．张衡《东京赋》：“三令五申，示戮斩牲。”（见《文选》卷三赋乙）又《文选》“东京赋”注引《尹文子》：“将战，有司请诰誓，三令五申之，既毕，然后即敌。”并列 令，命令。申，表达，说明。再三地命令与说明告诫。语出《史记·孙子吴起列传》：“出宫中美女得百八十人，孙子分为二队……约束既布，乃设铁钺，即三令五申之。”谌容《人到中年》：“中央～，要珍惜人才，落实知识分子政策，改善科技人员待遇，总不能到了下边就变成一句空话吧!”△用于上级对下级。→再三告诫解释 令：命令。申：告诫。形容再三命令与告诫。出处 《史记·孙子吴起列传》：“约束既布，乃设斧钺，即三令五申之。”孙武是春秋时著名的军事家，他因为通晓兵法受到吴王阖闾的接见。阖闾说：“你写的十三篇兵法我都看过了，能用来试试练兵吗？”孙武说：“可以。”阖闾又说：“能用妇女来试试吗？”孙武又说：“可以。”于是阖闾让孙武训练自己后宫的一百八十名美女。孙武将宫女分为两队，让吴王宠爱的两个侍妾分别担任队长，并让每个宫女都拿着长戟。孙武下令说：“你们知道自己的心口、左右手以及后背吗？”宫女们都说知道。孙武又说：“向前看，就是朝心口所对的方向看；向左转，就是朝左手方向转；向右转，就是朝右手方向转；向后转，就是朝后背方向转。”宫女们回答：“是。”规矩宣布完后，孙武命令摆上斧钺等刑具，然后击鼓命令向右转，宫女们哈哈大笑。孙武说：“规矩不明、号令不清，是将领的过错。”于是又再三宣布了命令和规矩，然后击鼓命令她们向左转，宫女们又大笑起来。孙武说：“规矩号令已经交代清楚，如果还不听令，就是队长和士兵的过错了。”于是就要杀两个队长。吴王见孙武要斩他的爱姬，急忙派人传达命令说：“我已经知道您善于用兵了。如果没有这两个侍妾，我吃饭都感觉不到香甜，希望您不要杀她们。”孙武回答说：“我既已受命为将军，那么将领在军队中，国君的命令也可不接受。”于是杀了两个队长示众，重新选了队长。这时又击鼓为号，宫女们进退整齐，动作符合要求，再也没有人敢吭声了。例句临放暑假，班主任三令五申，要求同学们假期不许泡网吧。