同“赤绳绾足”。《醒世恒言．吴衙内邻舟赴约》：“若是五百年前合为夫妇，月下老赤绳系足，不论幽期明配，总是前缘判定，不亏行止。”主谓 男女结成婚姻。唐·李复言《续玄怪录·定婚店》载：杜陵韦固，少孤，旅次宋城南店，遇异人，倚布囊坐于阶上，向月检书。固问，答曰：“天下之婚牍耳。”固问囊中何物，曰：“赤绳子耳! 以系夫妻之足，及其生则潜用相系，虽仇敌之家，贵贱悬隔，天涯从宦，吴楚异乡，此绳一系，终不可逭。”明·王錂《春芜记·赐婚》：“～，朱楼合卺，不须白雪窥臣。”△用于婚姻。也作“赤绳绾足”。【典源】 唐·李复言《续玄怪录》卷四：“杜陵韦固，少孤，思早娶妇，多歧求婚，必无成而罢。元和二年，将游清河，旅次宋城南店，客有以前清河司马潘昉女见议者。来日先明，期于店西龙兴寺门。固以求之意切，旦往焉。斜月尚明，有老人倚布囊坐于阶上，向月检书，固步觇之，不识其字，既非虫篆八分科斗之势，又非梵书，因问曰：‘老父所寻者何书? ……’老人笑曰：‘此非世间书，君因何得见?’固曰：‘非世间书，则何也?’曰：‘幽冥之书。’固曰：‘幽冥之人，何以到此?’……固曰：‘然则君又何掌?’曰：‘天下之婚牍耳。’……因问：‘囊中何物?’曰：‘赤绳子耳，以系夫妻之足。及其生则潜用相系，虽雠敌之家，贵贱悬隔，天涯从宦，吴楚异乡，此绳一系，终不可逭。君之脚已系于彼矣，他求何益?’……宋城宰闻之，题其店曰定婚店。”【今译】 唐代韦固少年孤身，想早娶妻，曾住在宋城南店，有人为他提亲，定于第二天在龙兴寺见面，韦固清晨便往。当时天上尚有月色，见一老人倚布囊坐在寺阶上，借月光查看书册，韦固近前观看，见书上字迹怪异，不是古文也非梵文，就问老人是什么书。老人答是冥间之书。韦固问老人是掌管什么的。老人说，他是掌管天下人婚姻册子的。韦又问布囊中是什么东西，老人说是赤绳，用来系住夫妻双方的脚。一生下来便暗中系好，不论是仇敌之家，还是贵贱不同，相距遥远，只要用赤绳系往，便注定要成为夫妻了。果然韦固的妻子即如老人所说。后来即将韦住过的店称为定婚店。【释义】 后以此典形容结为婚姻; 也以“月老”等借指媒人。【典形】 赤绳、赤绳系足、定昏店、红丝、月老、月下老。【示例】〔赤绳〕 明·汤显祖《牡丹亭》：“定昏店，赤绳羁凤; 蓝桥驿，配递乘龙。”〔赤绳系足〕 宋·张元干《瑞鹤仙·寿》：“有赤绳系足，从来相门，自然媒妁。”〔定昏店〕 明·汤显祖《紫钗记》：“定昏店把月痕偷掐，只怪得定双飞钗燕插。”〔红丝〕 清·孔尚任《桃花扇》：“两处红丝千里系，一条黑路六人忙。”〔月老〕 清·孔尚任《桃花扇》：“不须月老几番催，一霎红丝联喜。”〔月下老〕 元·荆干臣《醉花阴·闺情》：“冰上人不许欢娱，月下老难为主张。”