《礼记．檀弓上》：“曾子寝疾（卧病），病（古人称病危为病），乐正子春坐于床下，曾元、曾申坐于足，童子隅坐而执烛（子春是曾参的弟子，元、申是参之子）。童子曰：‘华而睆（华美而光亮）！大夫之箦（zé竹席）与？’子春曰：‘止！’曾子闻之，瞿（jù瞪目惊视）然，曰：‘呼（音吁，嘘气声）！’曰：‘华而皖，大夫之箦与！’（按：这是童子认为病人没听清，又重复一遍）曾子曰：‘然，斯季孙氏（鲁大夫）之赐也。我未之能易也。元！起，易箦。’曾元曰：‘夫子之病革（jí危急）矣！不可以变。幸而至于旦，请敬易之。’曾子曰：‘尔之爱我也，不如彼。君子之爱人也，以德；细人（识浅少智之人）之爱人也，以姑息（苟且求安）。吾何求哉，吾得正而毙焉（正，是，理得而心安），斯已矣。’举扶而易之。反席（再到另一席上），未安（没有把身体放稳妥）而没。”按照奴隶制社会的等级制度规定，只有大夫官才能用光泽华美的竹席。曾参非大夫之职，所以临死时坚持要把大夫季孙赐给他的好席换掉。曾子对自身要求严格，非分之事决不悖礼去做。这一则“易箦”的故事，使后人看到了曾参始终不渝的高尚品格。后称人病重将死叫做“易箦”。宋．文天祥《言志》诗：“易箦不必如曾参，结缨犹当效子路。”