聊：依赖。老百姓无法赖以生存下去。形容人民生活极端困苦。《史记．张耳陈馀列传》：“头会箕敛，以供军费，财匮力尽，民不聊生。”宋．朱熹《辞免直秘阁状一》：“赤地千里，民不聊生，据罪论刑，岂容幸免？”清．羽衣女士《东欧女豪杰》一回：“奸贼当朝，正人避地，弄得国势危弱，民不聊生。”亦作“人不聊生”。汉．赵晔《吴越春秋．勾践阴谋外传》：“民疲士苦，人不聊生。”《元史．定宗纪》：“是岁大旱，河水尽涸，野草自焚，牛马十死八九，人不聊生。”主谓 聊，依赖、凭借。人民失掉了赖以生存的条件。《史记·张耳陈馀列传》：“财匮力尽，～。”鲍十《痴迷》：“是年河北大旱，～，李景山逃荒至此……以后鸡犬桑麻，续成村落。”△贬义。多用于形容黑暗的社会。→苦难深重 民不堪命 ↔民康物阜 民富国强 休养生息解释 聊：依靠，倚赖。指百姓无所依赖，再也没法生活下去。出处 《史记·张耳陈馀列传》：“百姓罢敝，头会箕敛，以供军费，财匮力尽，民不聊生。”春申君，楚国人，姓黄名歇，与平原君、孟尝君、信陵君并称战国四公子。春申君见到楚怀王被骗入秦国，遭受囚禁，客死异乡，继任的楚顷襄王又遭受秦国轻视；而以前与秦敌对的韩、魏战败后已屈服于秦，非常担心秦国会出兵灭楚，就给秦昭王写了一封信，希望秦、楚联合，共灭韩、魏。他在信中写道：天下没有比秦、楚两国更强大的国家了。现在听说大王想要攻打楚国，这就好像两只老虎相互争斗。两虎相斗的结果，就是劣马和小狗也会趁机利用它们的弊端。因此，还不如善待楚国。现在大王相信韩国和魏国会友善地对待您，这正像吴国相信越国一样。我听说，敌人不可以宽容，时机不可以错过。我担心韩国和魏国用谦卑的辞令来消除自己的祸害，实际是想欺骗你们。为什么呢？大王对于韩国和魏国没有累世的恩惠，却有累世的怨仇。韩国和魏国的父兄子弟相继死于秦国之手，已将近十代了。他们国家残破，社稷颓毁，宗庙毁坏；人民被剖腹断肠，折断脖颈，身首分离，尸骨暴露在草丛和水泽，头颅滚落在地上；路上成群结队走着被俘虏的父子老弱，他们被绑着脖子、捆着双手；他们的鬼神孤苦悲伤，因为没人再给他们祭祀；他们的人民无法生活，家族分离散失，至于流亡为奴仆婢妾的，更是充满天下。因此，韩国和魏国不灭亡，就是秦国的忧患。现在大王您却借助他们来攻打楚国，恐怕也有问题啊！反义 民殷国富例句一些发展中国家社会经济发展严重滞后，致使民不聊生，颠沛流离。