指伍子胥逃难，吹奏如笛、箫之竹管乐器篪(chí池)来讨饭吃。后以此典比喻志士流浪飘泊，处境艰难困窘。伍子胥(?——前484年)，名员，字子胥。他父亲伍奢是楚国(都郢，今湖北江陵纪南城)太师，辅太子建。少师费无极谗害太子建于楚平王，伍奢因直言被杀害。还要诛杀其子伍子胥，伍子胥逃难去吴国(今江苏地区)。伍子胥装载在袋子里逃出昭关(今安徽含山县北小岘山。春秋时当吴、楚两国交通要冲)，夜里行走，白天躲藏，到达陵水(今江苏溧水，又名濑水。东流永阳江，江中有小洲，叫濑渚，是伍子胥乞讨之地)，没有饭吃，只得伏在地上爬行，一路叩头，脱衣露体，鼓起肚皮吹篪，在吴国城市里乞讨，后来他终于辅助振兴吴国。此典又作“吹箫”、“市箫”、“伍相吹箫”、“昭关乞食”、“吹箫乞”、“伍员吹篪”、“乞食吴门”、“吴市乞”、“吹箫吴市”。【出典】：    《史记》卷79《范雎蔡泽列传》2407页：“伍子胥橐(luó驼，有底的口袋)载而出昭关，夜行昼伏，至于陵水，无以餬(hú胡，本吃粥之意。比喻胡乱弄到食物，勉强维持生活)其口，(其它版本多作“膝”)行蒲伏(即“匍匐”，爬行)，稽(qǐ起)首(叩头至地)肉袒(tǎn坦，脱衣露体，形容十分困苦)，鼓腹吹篪(chí池，古管乐器，用竹制成，如笛、箫吹奏)，乞食于吴市，卒兴吴国。”【例句】：    唐·虞世南《结客少年场》：“吹箫入吴市，击筑游燕肆。” 唐·罗隐《青山庙》：“市箫声咽迹崎岖，雪耻酬恩此丈夫。” 元·马致远《女冠子》：“桑间灵辄困，伍相吹箫，沈古歌讴。” 明·汤显祖《牡丹亭》：“文公乞食，僖妻礼他，昭关乞食，相逢浣纱。” 明·徐石麒《拂霓裳》：“欹皂帽，吹箫乞食总堪怜。” 明·何白《淮上归兴》：“南经伍员吹篪市，北眺曹公较弩台。” 清·钱谦益《书夏五集后示河东君》：“帽沿欹侧漉囊新，乞食吹箫笑此身。” 清·陈恭尹《虎丘题壁》：“市中亦有吹篪客，乞食吴门秋又深。” 清·丘逢甲《题崧甫弟遗像》：“吹箫不为吴市乞，卜邻石户同农忙。” 清·王摅《侯生行》：“君家忠孝传来久，莫忘吹箫吴市门。”【典源】《战国策·秦策三》：“伍子胥橐载而出昭关，夜行而昼伏，至于凌水，无以饵其口，坐行蒲服，乞食于吴市。”《史记·范睢蔡泽列传》：“伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至于陵水，无以餬其口，膝行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪(chi)，乞食于吴市。”“篪”一作“箫”。《吴越春秋·王僚使公子光传》：“子胥之吴，乃被 (pi) 发佯狂，跣足涂面，行乞于市，市人观罔有识者。”《越绝书》亦载。【今译】 楚平王听信谗言，杀害了伍子胥 (名员yun) 一家，伍子胥出奔吴国。他背着行囊，混出昭关，白天躲藏，夜间赶路，到了溧水 (又作“陵水”) 岸边，又幸遇渔翁相助才得以渡江，一路奔波，饥馁困窘。来到吴国都后，无法糊口，只好以乞讨为生，膝行裸身，吹奏排箫，甚至披头散发，佯装疯癫，把污泥涂在脸上。吴市的人们好奇围观，却没人认出他来。【释义】 后以此典形容志士流浪飘泊，处境艰难困窘。【典形】 吹箫、吹箫乞食、吹箫吴市、乞食吹箫、乞食吴门、市箫、吴市乞、伍相吹箫、伍员吹篪、昭关乞食、吴客吹箫、吹箫未遇、吴市一声哀、吴关人去、吴市箫声、入市吹箫、歌吴市。【示例】〔吹箫〕 唐·虞世南《结客少年场行》：“吹箫人吴市，击筑游燕肆。”〔吹箫乞食〕 明 · 徐石麒 《拂霓裳》：“欹皂帽，吹箫乞食总堪怜。”〔吹箫吴市〕 清·王摅《侯生行》：“君家忠孝传来久，莫忘吹萧吴市门。”〔乞食吹箫〕清·钱谦益《书夏五集后示河东君》：“帽沿欹侧漉囊新，乞食吹箫笑此身。”〔乞食吴门〕 清·陈恭尹《虎丘题壁》：“市中亦有吹篪客，乞食吴门秋又深。”〔市箫〕 唐·罗隐《青山庙》：“市箫声咽迹崎岖，雪耻酬恩此丈夫。”〔吴市乞〕 清·丘逢甲 《题崧甫弟遗像》：“吹箫不为吴市乞，卜邻石户同农忙。”〔伍相吹箫〕 元 · 马致远 《女冠子》：“桑间灵辄困，伍相吹箫，沈古歌讴。”〔伍员吹篪〕 明·何白《淮上归兴》：“南经伍员吹篪市，北眺曹公较弩台。”〔昭关乞食〕 明 · 汤显祖 《牡丹亭》：“文公乞食，僖妻礼他，昭关乞食，相逢浣纱。”