①借指起死回生之药。唐窦巩《哭吕衡州八郎中》诗： “望尽素车秋草外，欲将身赎返魂香。”②泛指诱人的香气。唐窦群《奉酬西川武相公晨兴赠友见示之作》诗： “情同如兰臭，惠比返魂香。”●汉东方朔《海内十洲记》： “聚窟洲，在西海中申未之地……山多大树，与枫木相类，而花叶香闻数万里，名为返魂树。扣其树亦能自作声，声如群牛吼。闻之者皆心震神骇。伐其木根心，于玉釜中煮其汁，更微火煎如黑饧状，令可丸之，名曰惊精香，或名之为震灵丸，或名之为反生香，或名之为震檀香，或名之为人鸟精，或名之为却死香，一种六名。斯灵物也，香气闻数百里，死者在地，闻香气乃却活，不复亡也。” 相传聚窟洲上有返魂树，用玉釜煮树根取其汁，作成香丸，取却死香等六名，数百里外可闻香气，初死者闻之可起死回生，而且不会再死。【典源】 旧题汉·东方朔《海内十洲记》：“聚窟洲，在西海中。……洲上有大山，形似神鸟之象，因名之为神鸟山。山多大树，与枫木相类，而花叶香闻数百里，名为反 (返) 魂树。……伐其木根心于玉釜中煮取汁，更微火煎如黑饧状，令可丸之，名曰惊精香，或名之为震灵丸，或名之为反生香，或名之为震檀香，或名之为人鸟精，或名之为却死香，一科六名。斯灵物也，香气闻数百里，死者在地，闻香气乃却活，不复亡也。以香薰死人，更加神验。南朝梁·任昉《述异记》亦载，文略。【今译】 传说聚窟洲在西海之中，洲上有大山，形如神鸟，故名神鸟山。山上有许多类似枫木的大树，花叶香浓，能传几百里以外，叫做返魂树，伐树，将根心放在玉釜中煮，取汁后微火煎成黑色糖稀状，再制成香丸，名为惊精香、返生香、却死香等。香丸不仅香气远播，而且神奇，死者闻香，则死而复生。【释义】后以此典指能使死人复活的灵丹妙药; 或用以咏香。【典形】 暗香先返、反魂、返魂无验、返魂香、还魂怨有香、却死熏、香返魂、香迷聚窟。【示例】〔暗香先返〕 宋·苏轼《六年正月二十日复出东门》：“长与东风约今日，暗香先返玉梅魂。”〔反魂〕 唐·杨炯《彭城公夫人尔朱氏墓志铭》：“金殿煎香，思反魂而无日。”〔返魂香〕 唐·张祜《南宫叹亦述玄宗》：“何劳却睡草，不验返魂香。”〔还魂怨有香〕 唐·杜牧 《华清宫》：“倾国留无路，还魂怨有香。”〔却死熏〕 唐·李商隐《寓怀》：“草为回生种，香缘却死熏。”〔香返魂〕 宋·陆游《和张功父见寄》：“超腾已得丹换骨，恋著肯求香返魂?”〔香迷聚窟〕 明·陈子龙《挽莱阳宋五河使君》：“书报燕关云黯黯，香迷聚窟水悠悠。”