同“不识一丁”。清 昭梿《啸亭杂录．苏昌》：“其子富纲为滇督几二十年……目不识丁，凡有文稿，皆倩吏胥讲释，合省传为笑柄。”主谓 丁，泛指简单的字。形容一个字也不识。语本《旧唐书·张弘靖传》：“今天下无事，汝辈挽得两石力弓，不如识一丁字。”[例]他老伴～，报纸也没法看。△贬义。多用于描写人的文化水平。→不识一丁 胸无点墨 一无所知 ↔学富五车 满腹经纶 居安资深。也作“眼不识丁”、“目不识字”。俗话说 “扁担倒下来不认得是个 ‘一’字”，也就是说一个字也不认识谓之 “目不识丁”。从字面看，真不知其所以： “丁”与“字”有什么关系呢?原来，在篆文中，“丁”() 与 “个”() 形近，此语说的是“一个字也不认识 ( 不识一个) ”，因形近而误说成了 “不识一丁”。《旧唐书·张弘靖传》： “今天下无事，汝辈挽得两石力弓，不如识一丁字。”意思是说，现在天下太平了，你们习武射箭 ( 虽然力气很大，有什么用呢?) ，还不如用这些时间去识一个字啊!或曰： “丁字简单，故云 ‘不识一丁’。”这当然只是臆说而已，“一”字不更简单吗? 为什么不说成 “不识一一”或 “目不识一”呢? “丁”与 “个”的语义当然是相去甚远的。 《说文·丁部》：“丁，夏时万物皆丁实。”段注： “丁实，小徐本作 ‘丁壮成实’。《律书》曰： ‘丁者，言万物之丁壮也。’”《说文·竹部》： “箇，竹枚也。……，箇或作个，半竹也。”段注： “并则为竹，单则为个。竹字象林立之形，一茎则一个也。《史记》 ‘木千章，竹万个’正义引 《释名》： ‘竹曰个，木曰枚。’”由此知 “”为 “箇”之或体，意为 “半竹”，楷书写作 “个”。“丁”与 “个”系形近致误，至此已明。由于语言是约定俗成的，当然不会把 “目不识丁”或 “不识一丁”改成 “目不识个”或“不识一个”了。