源见“玉斧修月”。指神话传说中用以修理月亮的仙斧、神斧。元 萨都剌《和马伯庸除南台中丞以诗赠别》：“桂殿且留修月斧，银河未许度星轺。”【典源】 唐·段成式《酉阳杂俎》前集卷一：“太和中，郑仁本表弟，不记姓名，尝与一王秀才游嵩山，……将暮，不知所之。徙倚间，忽觉丛中鼾睡声，披蓁 (zhen) 窥之，见一人布衣甚洁白，枕一袱物，方眠熟。即呼之，曰：‘某偶入此径，迷路，君知向官道否?’其人举道略视，不应，复寝。又再三呼之，及起坐，顾曰：‘来此!’二人因就之，且问其所自。其人笑曰：‘君知月乃七宝合成乎?月势如丸，其影，日烁其凸处也。常有八万二千户修之，予即一数。’因开袱，有斤凿数事，玉屑饭两裹，授与二人，曰：‘分食此，虽不足长生，可一生无疾耳!’乃起，与二人指一支径：‘但由此，自合官道矣!’言已不见。”【今译】 太和年间，有两人游嵩山，天色将晚，迷失路径。正在徘徊之时，忽然听到树丛中有人鼾睡声，分开丛树一看，见一人穿着洁白的布衣，头枕一个包袱，正在熟睡。两人将他唤醒，问他知不知道大路怎么走。这人看了看，不回答又睡了。两人又再三唤他，这人才起来对他们说：“你们知道月是七宝合成的吗?月亮像个圆球，它的影子就是太阳晒化的凸出部。经常有八万二千户修理它，我就是其中之一。”于是打开包袱，里面有斧凿，还有两包玉屑饭，这人将饭给二人吃，说吃了可一生不得病。然后起身为二人指路，说完即不见。【释义】 后以此典称美诗文技艺高超绝妙; 也用以咏月。【典形】 宝斧、桂斧、琼斧、修月、修月斧、修月户、修月手、玉斧、月斧、月斧云斤、月天斤、云斤月斧、执斧修月轮、天匠麾月斧、玉斧修圆、玉斧修月、七宝修合、七宝钜斧、修月仙、玉斧功、宝月斧难修。【示例】〔宝斧〕 明·唐寅《观鳌山》之二：“金吾不禁夜三更，宝斧修成月倍明。”〔桂斧〕清·王夫之《沁园春》：“桂斧谁修，玉砂难碾，琢就玲珑七宝装。”〔琼斧〕 宋·张枢《壶中天·月夕登绘幅堂》：“应是琼斧修成，铅霜捣就，舞霓裳曲遍。”〔修月〕 元·赵显宏《满庭芳·樵》：“腰间斧柯，观棋曾朽，修月曾磨。”〔修月斧〕 元·萨都拉《和马伯庸除南台中丞》：“桂殿且留修月斧，银河未许度星轺。”〔修月手〕 金·雷渊《次裕之韵》：“文字喜逢修月手，津梁愧乏济川材。”〔玉斧〕 宋·王安石《题扇》：“玉斧修成宝月团，月边仍有女乘鸾。”〔月斧〕 宋·苏轼《轼在颍州》：“坐思吴越不可到，借君月斧修朣胧。”〔月斧云斤〕 宋·苏轼《王文玉挽词》：“才名谁似广文寒，月斧云斤琢肺肝。”〔月天斤〕 明·袁宏道《经太华》：“琢以月天斤，洗以银浦澜。”〔云斤月斧〕 清·丘逢甲《次韵仙官七言古诗》：“古皇手造今山川，云斤月斧劳诸仙。”〔执斧修月轮〕 宋·黄庭坚《再作答徐天隐》：“执斧修月轮，炼石补天陬。”