1.同一种事物。亦谓实质相同。《荀子·正名》：“状同而为异所者，虽可合，谓之二实。状变而实无别而为异者，谓之化；有化而无别，谓之一实。”杨倞 注：“虽有化而无别异，故谓之一实，言其实一也。”《吕氏春秋·振乱》：“攻伐之与救守，一实也。”高诱 注：“攻伐欲陷人，救守欲完人，其实一也。”《淮南子·精神训》：“无天下不亏其性，有天下不羡其和；有天下，无天下，一实也。”汉 王充《论衡·纪妖》：“刻为文，言为辞。辞之与文，一实也。”章炳麟《辨诗》：“瞽师瞍矇，皆掌声诗，即诗与箴一实也。” 2.谓真实，实在。《陆象山语录》卷上：“千虚不博一实，吾平生学问无他，只是一实。”清 王夫之《读四书大全说·中庸第二十章十四》：“是物外有诚，事外有诚。斯亦游於虚以待物之用，而岂一实无间之理哉？” 3.一个果实。南朝 宋 刘敬叔《异苑》卷二：“王濬 园生瓜，三茎一实。”元 范梈《种瓠》诗序：“秋后瓠果成一实。”梁启超《说橙》：“植橙之地，凡亩而容百五十株，凡株得橙中数可二百实。一实重率在三四两之间。” 4.指结果实一次。晋 王嘉《拾遗记·瀛洲》：“有树名影木，日中视之如列星，万岁一实。实如瓜，青皮黑瓤，食之骨轻。”南朝 梁 任昉《述异记》卷上：“磅磄山 去 扶桑 五万里，日所不及，其地甚寒，有桃树千围，万年一实。”
同一种事物。亦谓实质相同。
《荀子·正名》：“状同而为异所者，虽可合，谓之二实。状变而实无别而为异者，谓之化；有化而无别，谓之一实。”杨倞注：“虽有化而无别异，故谓之一实，言其实一也。”《吕氏春秋·振乱》：“攻伐之与救守，一实也。”高诱注：“攻伐欲陷人，救守欲完人，其实一也。”《淮南子·精神训》：“无天下不亏其性，有天下不羡其和；有天下，无天下，一实也。”汉王充《论衡·纪妖》：“刻为文，言为辞。辞之与文，一实也。”章炳麟《辨诗》：“瞽师瞍矇，皆掌声诗，即诗与箴一实也。”
谓真实，实在。
《陆象山语录》卷上：“千虚不博一实，吾平生学问无他，只是一实。”清王夫之《读四书大全说·中庸第二十章十四》：“是物外有诚，事外有诚。斯亦游於虚以待物之用，而岂一实无间之理哉？”
一个果实。
南朝宋刘敬叔《异苑》卷二：“王濬园生瓜，三茎一实。”元范梈《种瓠》诗序：“秋后瓠果成一实。”梁启超《说橙》：“植橙之地，凡亩而容百五十株，凡株得橙中数可二百实。一实重率在三四两之间。”
指结果实一次。
晋王嘉《拾遗记·瀛洲》：“有树名影木，日中视之如列星，万岁一实。实如瓜，青皮黑瓤，食之骨轻。”南朝梁任昉《述异记》卷上：“磅磄山去扶桑五万里，日所不及，其地甚寒，有桃树千围，万年一实。”