《汉书．文翁传》载：文翁，汉 庐江 舒人。景帝末，为蜀郡守，“仁爱好教化”，在成都市中起学宫，入学者免除徭役，成绩优者用为郡县吏。每出巡视，率领学宫弟子同行，使传教令。蜀郡因此文风大振，教化大兴。后世用“文翁化俗”称颂地方官吏重视教化，移风易俗。唐 杜甫《将赴荆南寄别李剑州》诗：“但见文翁能化俗，焉知李广不封侯。”【典源】 《汉书·文翁传》：“文翁，庐江舒人也。少好学，通《春秋》，以郡县吏察举。景帝末，为蜀郡守，仁爱好教化。见蜀地辟陋有蛮夷风，文翁欲诱进之，乃选郡县小吏开敏有材者张叔等十余人亲自饬厉，遣诣京师，受业博士，或学律令。……数岁，蜀生皆成就还归，文翁以为右职，用次察举，官有至郡守刺史者。又修起学官于成都市中，招下县子弟以为学官弟子，为除更繇，高者以补郡县吏，次为孝弟力田。常选学官僮子，使在便坐受事。每出行县，益从学官诸生明经饬行者与俱，使传教令，出入闺閤。县邑吏民见而荣之，数年，争欲为学官弟子，富人至出钱以求之。繇是大化，蜀地学于京师者比齐鲁焉。”【今译】 汉代文翁，年轻时勤奋好学，通晓《春秋》，被选拔为郡县官吏。景帝末年出任蜀郡太守，他为政仁爱重视教化，看到蜀地偏远而民风鄙陋，决心加以诱导。他挑选了十几名德才兼备的郡县小吏亲自训戒，又把他们送往京都，随博士受业，或学习法令。几年以后，这些人学成回蜀，文翁对他们分别委以要职，并考察实绩予以荐拔，有的人后来做了郡守、刺史。文翁还在成都修建官学，招收各县人的子弟做学生，学习好的补充郡县官吏，差一些的为孝弟力田。文翁出外视察常挑选学生同行，让他们做随从官吏使之传达命令，出入官府。县里的官吏百姓见了都很羡慕。这样不几年大家都争做官学弟子，富人甚至出钱为子弟求得，从此蜀地风气大变，在京求学的人跟齐鲁等地差不多相等了。【释义】 后以此典称颂地方官吏推广教化，治理有方。【典形】 讲学文翁、文翁化俗、文翁讲肆、文翁教授、文翁儒化、文翁遗训、文翁分符、文翁之堂。【示例】〔讲学文翁〕 清·宋琬《送张蔚生明府之任剑州》：“讲学文翁今再睹，勒铭张载有新题。”〔文翁化俗〕 唐·杜甫《将赴荆南寄别李剑州》：“但见文翁能化俗，焉知李广未封侯。”〔文翁讲肆〕 唐·卢照邻《益州至真观主黎君碑》：“文翁讲肆之堂，英灵雾集。”〔文翁教授〕 唐·王维《送梓州李使君》：“文翁翻教授，不敢倚前贤。”〔文翁儒化〕 唐·杜甫《赠左仆射郑国公严公武》：“诸葛蜀人爱，文翁儒化成。”