谓意志不坚定，因而看到别的事物就改变原来的主意。齐桓公问管仲如何安邦定国。管仲回答道，士农工商四种人不应让其杂处，这样会使语言杂乱，互相影响，改变自己的行径。他认为，对于士，应当使他们文雅安娴，父辈之间讲义，子辈之间讲孝，君臣之间讲敬，晚辈之间讲悌，使他们从小就受到薰陶感染，见到其他不同的事物不至于改变自己的主张。这样，他们的父兄对他们教育时不至过于严厉便能成功；他们的子弟不用费力便能成才。这样做，就可以使士之后代永远是士。【出典】：    《管子·小匡》：“……少而习焉，其心安焉，不见异物而迁焉。是故其父兄之教不肃而成，其子弟之学不劳而能，夫是故士之子常为士。”【例句】：    《毛泽东选集》卷二《纪念白求恩》：“这对于一班见异思迁的人，对于一班鄙薄技术工作以为不足道，以为无出路的人，也是一个极好的教训。”连动 看见其他事物就改变原有的想法。比喻意志不坚定或喜爱不专一。语本《国语·齐语》：“少而习焉，其心安焉，不见异物而迁焉。”毛泽东《纪念白求恩》：“这对于一班～的人，对于一班鄙薄技术工作以为不足道、以为无出路的人，也是一个极好的教训。”△贬义。多用于写人对工作不安心、不专一、不坚定方面。→喜新厌旧 弃旧图新 三心二意 朝三暮四 ↔既来之，则安之 随遇而安 一心一意 始终不渝解释 迁：改变。指看见别的事物，就改变原来的主意。形容意志不坚定，喜爱不专一。出处 《管子·小匡》：“少而习焉，其心安焉，不见异物而迁焉。”春秋时期，齐桓公继位为君后，任命鲍叔为宰相，但是鲍叔认为管仲比自己更合适，就坚决让位给管仲。于是齐桓公亲自到郊外迎接管仲，向他询问如何治理礼崩乐坏、百废待兴的国家。管仲认为首先应当树立百姓的楷模，制定合理一贯的税收，使政民和谐、赏罚严明、尊卑有序。桓公又问：“如何成就百姓的事业？”管仲说：“对于士农工商四种百姓，不能让他们混杂地住在一起。假如混住，他们的语言就混杂了，所从事的职业也就会改变。具体说来，就是把士安顿在清静的地方，把工安排在靠近官府的地方，把商安排在靠近集市的地方，把农安排在靠近田野的地方。”管仲认为：“把士集中起来居住在环境清静的地方，就会做父亲的与做父亲的在一起谈论义，做儿子的与做儿子的在一起谈论孝，为君主服务的人在一起谈论恭敬之道，年轻的人在一起谈论友爱之道。人们年少的时候耳濡目染的是这些，他们的心也就安于这些，不会看到别的行业而改变心思转行。这样，父兄们的教育不必急切却能教好，子弟们的学习不必劳累而能学成，结果士人的儿子总是士人。”对于其他农工商三种人，管仲也都采取集中居住的办法，让他们的心安于自己从事的职业，不因看到别的行业而转行。管仲随后又制定了国家的各项制度，使齐国走上强国之路，最终成为春秋时期的霸主。近义 朝三暮四反义 一心一意例句见异思迁、用心不专是从事科研和专业技术工作的大忌。