韦：熟牛(或其他兽)皮条。编：编成竹简册籍。 三绝：多次磨断。 此典指孔子阅读《易经》次数太多，使联串竹简册籍之皮条多次磨断。后以此典形容读书勤奋，精研细读。 孔子晚年喜好阅读《易经》，并为《彖》、《繫》、《象》、《说卦》、《文言》等篇作序。他读《易经》勤奋，以致把编联竹简册籍之皮条都多次磨断。孔子说：“要是给我几年时间，我对于《易经》从文辞到义理都可以充分掌握。”此典又作“韦实三绝”、“易韦三绝”、“十绝编”、“绝韦编”、“三绝韦编”、“绝韦”、“编三绝”。【出典】：    《史记》卷47《孔子世家》1937页：“孔子晚而喜《易》(又称《易经》或《周易》)。序《彖(tùan团去)》(解释六十四卦卦名、卦义、卦辞)、《繫(jì系)》(是《易经》之通论)、《象》(解释六十四卦卦名)、《说卦》(记述八卦所象事物)、《文言》(解释乾、坤两卦之卦辞及爻辞)。读《易》，韦编三绝。曰：‘假(给)我数年，若是，我于《易》则彬彬(bīn bīn，文质兼备，兼通文辞与义理)矣。”【例句】：    晋·葛洪《抱朴子·自叙》：“圣者犹韦编三绝，以勤经业，凡才近人，安得兼修。” 南朝梁·刘勰《文心雕龙·宗经》：“韦编三绝，固哲人之骊渊也。” 唐·杨炯《大周明威将军梁公神道碑》：“七步立成，五行不辍。家惟万卷，韦实三绝。” 宋·苏轼《夜梦》：“易韦三绝五犹然，如我当以犀革编。” 宋·陆游《题庵壁》：“更余一事犹当勉，读易从今十绝编。” 宋·张孝祥《有怀长沙知识》：“唯有吾宗老兄弟，闭门依旧绝韦编。” 宋·陆九渊《与王顺伯书》：“韦编兰绝而后赞《易》，敢道尊兄未尝从事如此工夫。” 元·耶律楚材《过天德和王辅之四首》之四：“韦编三绝耽牺《易》，萧散风神真隐人。” 元·鲜于必仁《折桂令·书》：“送朝昏雪案萤灯，三绝韦编。” 清·顾炎武《哭张尔岐》：“寄去一书悬剑后，贻来什裘绝韦前。” 清·张瑗《谒韩文公祠》：“总角诵公文，不啻编三绝。”主谓 原指孔子晚年反复研读《易经》，以致编联竹简的皮绳断了多次。后泛指读书勤奋刻苦治学。语出《史记·孔子世家》：“孔子晚而喜《易》……读《易》，韦编三绝。”晋·葛洪《〈抱朴子〉自叙》：“圣者犹～，以勤经业，凡才近人，安得兼修。”△褒义。多用于描写勤奋读书。→读书破万卷 手不释卷 孜孜不倦【典源】《史记·孔子世家》：“孔子晚而喜《易》，序《彖 (tuan)》、《系》、《象》、《说卦》、《文言》。读《易》，韦编三绝。曰：‘假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣。’”正义：“夫子作《十翼》，谓《上彖》、《下彖》、《上象》、《下象》、《上系》、《下系》、《文言》、《序卦》、《说卦》、《杂卦》也。《易正义》 曰：‘文王既繇 (zhou) 六十四卦分为上下篇，先后之次，其理不易。孔子就上下二经，各序其相次之义。’”【今译】 孔子晚年喜欢研究 《易经》， 相传曾作《十翼》共十篇、 来阐说《易经》义理。由于翻看《易经》的次数太多，以致把连结竹简的皮条都磨断了三次。他说：“再给我几年的时间，如果能办到，我对于《易经》就文质兼备了。”【释义】 后以此典形容读书勤奋，精研细读。【典形】 编三绝、绝韦、绝韦编、三绝、三绝韦编、十绝编、韦编三绝、易韦三绝、韦编绝、三编绝、韦充读易编。【示例】〔编三绝〕 清·张尚瑗《谒韩文公祠》：“总角诵公文，不啻编三绝。”〔绝韦〕 清·顾炎武《哭张尔岐》：“寄去一书悬剑后，贻来什裘绝韦前。”〔绝韦编〕宋·张孝祥《有怀长沙知识》：“唯有吾宗老兄弟，闭门依旧绝韦编。”〔三绝〕 唐·杨炯《大周明威将军梁公神道碑》：“七步立成，五行不辍。家惟万卷，韦实三绝。”〔三绝韦编〕 元·鲜于必仁《折桂令·书》：“送朝昏雪案萤灯，三绝韦编。”〔十绝编〕 宋·陆游《题庵壁》：“更余一事犹当勉，读易从今十绝编。”〔韦编三绝〕 南朝梁·刘勰《文心雕龙·宗经》：“韦编三绝，固哲人之骊渊也。”〔易韦三绝〕 宋·苏轼《夜梦》：“易韦三绝五犹然，如我当以犀革编。”