指周西伯打猎前占卜，得卜辞说：将猎获的不是熊，而是辅佐建立霸王国家大业之贤才。后以此典比喻隐居的贤人得到任用；也形容寻求辅佐的人才。周西伯，姬姓，名昌，商纣时为西伯，亦称伯昌。他是商末周族领袖。周西伯准备去打猎，先占卜一卦，卦辞说：“将要得到的不是龙、不是螭，不是虎、不是熊，得到的是辅佐建立霸王国家大业之贤才。”周西伯去打猎，果然在渭水(今陕西中部)北边遇到太公，大为高兴。此典又作“发梦渭滨”、“载非熊”、“得熊罴”、“非熊”、“非罴”、“渭川熊”、“猎渭”、“梦非熊”、“非熊兆”、“熊梦”。【出典】：    《史记》卷32《齐太公世家》1477、1478页：“西伯将出猎，卜(古人用火灼龟甲取征兆来预测吉凶)之，曰‘所获非龙非影(chī痴，同“螭”，古代传说像龙动物)，非虎非罴(pí皮，兽名，俗称“人熊”)，所获霸王之辅’。于是周西伯猎，果遇太公于渭之阳(山南面或水北面叫阳)，与语大说(yuè阅，通“悦”)。”【例句】：    南朝梁·江淹《萧骠骑上封第二表》：“非所以发梦渭滨，储精河上。” 唐·李白《大猎赋》：“获天宝于陈仓，载非熊于渭滨。” 唐·杜甫《赠崔十三评事公辅》：“燕王买骏骨，渭老得熊罴。” 唐·杜甫《投赠哥舒开府翰》：“轩墀曾宠鹤，畋猎旧非熊。” 唐·李商隐《咏怀寄秘阁旧僚》：“图形翻类狗，入梦肯非罴。”， 唐·李商隐《今月二日不自量度》：“服箱青海马，入兆渭川熊。” 宋·黄庭坚《次韵奉送公定》：“筑岩发梦寐，猎渭非熊螭。” 宋·张元干《李丞相生朝》：“梦求终作楫，猎卜果非熊。” 元·无名氏《诸葛亮博望烧屯》：“当日周天子梦非熊，今日主人公请卧龙。” 明·刘基《太公钓渭图》：“偶应非熊兆，尊为帝者师。” 清·丘逢甲《次韵仙官诗》：“万岁鳌翻饥可钓，五更熊梦老犹飞。”【典源】《史记·齐太公世家》：“吕尚盖尝穷困，年老矣，以渔钓奸 (干) 周西伯。西伯将出猎，卜之，曰‘所获非龙非彨 (chi)，非虎非罴; 所获霸王之辅’。于是周西伯猎，果遇太公于渭之阳，与语大说 (悦)，曰：‘自吾先君太公曰“当有圣人适周，周以兴。”子真是邪，吾太公望子久矣。’故号之曰‘太公望’，载与俱归，立为师。”《宋书·符瑞志》：“ (文王) 将畋 (tian)，史遍卜之，曰：‘将大获，非熊非罴，天遣汝师以佐昌。臣太祖史畴为禹卜畋，得皋陶，其兆如此。’王至于磻谿之水，吕尚钓于涯，王下趋拜曰：‘望公七年，乃今见光景于斯。’”【今译】 吕尚很穷困，又年老，想借渔钓来求见周西伯 (即文王)。西伯准备去打猎，先行占卜，得卜辞说： 将大有收获，但所获得的既不是龙，也不是熊、虎一类; 获得的是称王的辅佐之才。西伯出猎，果然在渭水之南遇见吕尚，与他谈话，非常钦佩，说：“我的先祖曾说过，要有圣人来周，周从此兴旺发达。就是指的您吧，我先祖盼望您很久了。”因此将吕尚称为“太公望”，请他乘车一同归来，拜为老师。参见〖太公屠钓〗。【释义】 后以此典形容隐居的贤人得到任用; 也形容寻求辅佐的人才。【典形】 得熊罴、发梦渭滨、非罴、非熊、非熊兆、猎卜非熊、猎渭、梦非熊、梦熊、渭川熊、熊梦、载非熊、熊罴吕望、猎非罴、钓渭非熊、非熊老子、非熊入梦、非熊罴、非熊梦、非熊运、裂兆非熊。【示例】〔得熊罴〕 唐·杜甫《赠崔十三评事公辅》：“燕王买骏骨，渭老得熊罴。”〔发梦渭滨〕 南朝梁·江淹《萧骠骑上封第二表》：“非所以发梦渭滨，储精河上。”〔非罴〕 唐·李商隐《咏怀寄秘阁旧僚》：“图形翻类狗，入梦肯非罴。”〔非熊〕 唐·杜甫《投赠哥舒开府翰》：“轩墀曾宠鹤，畋猎旧非熊。”〔非熊兆〕 明·刘基《太公钓渭图》：“偶应非熊兆，尊为帝者师。”〔猎卜非熊〕 宋·张元干《李丞相生朝》：“梦求终作楫，猎卜果非熊。”〔猎渭〕 宋·黄庭坚《次韵奉送公定》：“筑岩发梦寐，猎渭非熊螭。”〔梦非熊〕 元·无名氏《诸葛亮博望烧屯》：“当日周天子梦非熊，今日主人公请卧龙。”〔渭川熊〕 唐·李商隐《今月二日不自量度》：“服箱青海马，入兆渭川熊。”〔熊梦〕 清·丘逢甲 《次韵仙官诗》：“万岁鳌翻饥可钓，五更熊梦老犹飞。”〔载非熊〕 唐·李白《大猎赋》：“获天宝于陈仓，载非熊于渭滨。”