战国楚．屈原《楚辞．远游》：“使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷。”唐．李贤注：“湘灵，舜妃，溺于湘水，为湘夫人。”原是说让传说中的湘水之神弹奏瑟。后用为典故，借喻美妙动人的艺术作品或高雅的艺术境界，唐诗中又用以表现悲思。元．辛文房《唐才子传．钱起》：“起字仲文，……及就试粉闱，诗题乃《湘灵鼓瑟》。”唐．顾况《义川公主挽词》：“弄玉吹箫后，湘灵鼓瑟时。”【典源】《楚辞》屈原《远游》：“使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷。”另屈原《九歌》有“湘君”、“湘夫人”二歌。汉·刘向《列女传》：“有虞二妃者，帝尧之二女也。长娥皇，次女英。……天下称二妃聪明贞仁，舜陟方，死于苍梧，号曰重华。二妃死于江湘之间，俗谓之湘君。”《后汉书·张衡传》注引《列女传》，未作“俗谓之湘君、湘夫人也。”唐·韩愈《黄陵庙碑》：“尧之长女娥皇，为舜正妃，故曰君。其二女女英，自宜降曰夫人也。故《九歌》辞谓娥皇为君，谓女英帝子。”【今译】 唐尧的两个女儿，长名娥皇，次名女英，嫁给虞舜，为他的两个妃子。舜巡察南方，死于苍梧，娥皇、女英赶去，思念痛哭，后来也死于江湘之间。传说二妃死后为水神，一为湘君，一为湘夫人。屈原《远游》 中有“湘灵鼓瑟”之句，即为对二妃的描写。参见 〖舜妃啼竹〗。【释义】 后以此典形容女子弹奏乐器; 或用以咏湘江风物。【典形】 帝女弦、抚瑟、鼓瑟、鼓瑟湘灵、琴怨、舜琴、湘妃瑶瑟、湘灵、湘灵鼓瑟、湘灵瑟、湘灵五十弦、湘瑟、湘弦、潇湘夜瑟、瑶瑟怨、幽瑟、湘娥鼓瑟、湘皋闻瑟、湘灵沉怨、湘妃鼓瑟、鼓瑟妃、湘女瑟、感湘灵、鼓瑟人、吊湘灵。【示例】〔帝女弦〕 明 · 陈子龙 《秋暮》 之一：“愁绝潇湘路，又弹帝女弦。”〔抚瑟〕 宋·张孝祥《水调歌头·泛湘江》：“湘妃起舞一笑，抚瑟奏清商。”〔鼓瑟〕 唐·杜甫《追酬故高蜀州人日见寄》：“鼓瑟至今悲帝子，曳裾何处觅王门?”〔鼓瑟湘灵〕 元·范康《陈季卿悟道竹叶舟》：“莫是燃犀温峤江心里走? 莫是鼓瑟湘灵水面上游?”〔琴怨〕 宋·钱惟演《再赋》：“琴怨来湘甫，鸿惊近洛川。”〔舜琴〕 唐·韦庄《悼亡姬》：“湘江水阔苍梧远，何处相思弄舜琴。”〔湘妃瑶瑟〕 金·王特起《喜迁莺·题郝仙女庙壁》：“汉女菱歌，湘妃瑶瑟，香动倚云层殿。”〔湘灵〕 宋·姜夔《湘月》：“谁解唤起湘灵?烟鬟雾鬓，理哀弦鸿阵。”〔湘灵鼓瑟〕 唐·顾况《义川公主挽词》：“弄玉吹箫后，湘灵鼓瑟时。”〔湘灵瑟〕 明·张邦伊《沈嘉则有三楚之游》：“停舟夜听湘灵瑟，倚阁高搴鄂渚云。”〔湘瑟〕 唐·李商隐《银河吹笙》：“不须浪作缑山意，湘瑟秦萧自有情。”〔湘弦〕 宋·张孝祥《句曲》：“宜呈楚舞，再鼓湘弦，上悦台颜，后部献曲。”〔潇湘夜瑟〕 唐· 崔仲容 《赠歌姬》：“潇湘夜瑟怨犹在，巫峡晓云愁不飞。”〔瑶瑟怨〕 唐·刘禹锡《潇湘神》之二：“楚客欲听瑶瑟怨，潇湘深夜月明时。”〔幽瑟〕 宋·范成大《连日风作洞庭不可渡》：“慷慨悲歌续楚些，仿佛幽瑟迎湘灵。”