汉．刘珍《东观汉记．光武帝纪》：“上诏让汉将刘禹曰：‘城降，孩儿、老母口数万，一旦放兵纵火，可谓酸鼻。家有敝帚，享之千金。’”公元35年春，汉光武帝刘秀派大司马吴汉等率军进剿盘据巴蜀成都的公孙述，汉军受到了顽强抵抗。城破之日，吴汉因痛恨公孙述的顽抗，在下令处死公孙述妻子儿女以及献城大将延岑一家的同时，又叫士兵放火焚烧官城。刘秀得知后，立即派使臣到成都制止，并在诏书中谴责副将刘禹，说自家的敝帚，都享之千金，成都既降，全城老幼都是汉家百姓，为什么还要屠杀迫害他们呢？后因用为比喻自家旧物，也视为珍宝。三国．魏．曹丕《典论．论文》：“里语曰：‘家有敝帚，享之千金。’斯不自见之患也。”曹丕在这里是借以批评自重其文的狭隘主观主义者。宋．陆游《剑南诗稿》卷一《无咎兄郡斋燕集有诗末章见及敬次元韵》：“千金敝帚有定价，周玉郑鼠难强名。”主谓 将坏扫帚看得价值千金。比喻东西虽坏，自己却很珍惜。语本汉·刘珍《东观汉记·光武帝纪》：“家有敝帚，享之千金。”[例]这支钢笔爸爸已经使用了二十年了，虽然破旧，但爸爸～，仍然不去买支新的。△用于描写对不好的东西却很看重。→敝帚自珍 ↔弃若敝屣【典源】《东观汉记·光武皇帝》：“上闻之，下诏让吴汉副将刘禹曰：‘城降，婴儿老母，口以万数，一旦放兵纵火，闻之可为酸鼻。家有弊帚，享之千金。禹宗室子孙，故尝更职，何忍行此?’”《文选·曹丕〈典论论文〉》：“夫人善于自见，而文非一体，鲜能备善，是以各以所长，相轻所短。里语曰：‘家有弊帚，享之千金。’斯不自见之患也。”【今译】 后汉光武帝部将吴汉、刘禹攻破公孙述后，纵兵大掠，放火烧抢。光武帝下诏责备他们，认为百姓家中的物品，都是本人很珍惜的，不应如此暴虐。另曹丕《典论论文》中讲，文章的各种体裁风格，都各具特点，不能兼备求全，人们往往各以所长，去轻视别人的短处。如谚语所说，自己家的破扫帚，也视为珍宝一般。这是不能正确对待自己的缘故。【释义】 后以此典形容对自己的东西特别珍爱; 也以“敝帚”等表示自谦。【典形】 弊帚、敝帚、敝帚千金、破敝帚、千金敝帚、千金帚、享帚自珍、珍弊帚、千金市帚、忘敝帚、弊帚自珍。【示例】〔弊帚〕 宋·陆游《两日意殊不怪作短歌自遣》：“平生爱酒恨小户，半世为文真弊帚。”〔敝帚〕 清·唐孙华《都宪揆公书来讯余近状》：“丛残敝帚留余在，几度迟疑手自删。”〔敝帚千金〕 清·陈大章《送胡卜子南归》：“空说高台收骏骨，只应敝帚享千金。”〔破敝帚〕 明·袁宏道《甲辰会榜题名至》：“少年爱惜等佛名，今日公然破敝帚。”〔千金敝帚〕 宋·苏轼《次韵秦观秀才见赠》：“千金敝帚那堪换，我亦淹留岂长算。”〔千金帚〕 宋·陈与义《送吕钦问监酒受代归》：“以我千金帚，逢君万斛船。”〔享帚自珍〕 唐·李善《上文选注表》：“杀青甫就，轻用上闻。享帚自珍，缄石知谬。”〔珍弊帚〕 宋·陆游《小饮》：“作诗付汝藏，千金珍弊帚。”