源见“金碗”、“玉鱼”。指殉葬品，先朝遗物。清 杨绳武《孝陵》诗：“金碗玉鱼无恙在，不须清泪滴铜仙。”【典源】 《太平御览》 卷八十八引《汉武故事》曰：“邺县又有一人，于市货玉杯，吏疑其御物，欲捕之，因忽不见。县迷其器，推问，又茂陵中物也。(霍) 光自呼吏问之，说市人形貌。如先帝。光于是嘿 (mo) 然。”唐·韦述《两京新记》：“长安大明宫宣政殿，每夜见数十骑衣鲜丽，游往其间，高宗使巫祝刘明奴、王湛然问所由。鬼曰：‘我是汉楚王戊太子，死葬于此。’明奴等曰：‘按汉书，戊与七国反，诛死无后，焉得有子葬于此?’鬼曰：‘我当时入朝，以路远不从坐，后病死，天子于此葬我，汉书自有遗误耳。’明奴因宣诏与改葬。鬼喜曰：‘我昔日亦是近属豪贵，今在天子宫内，出入不安，改卜极幸甚。我死时天子敛我玉鱼一双，今犹未朽，必以此相送，勿见夺也。’明奴以事奏闻。及发掘，玉鱼宛然，自是其事遂绝。”【今译】 传说汉昭帝时邺县有一人在集市上卖玉杯，官吏发现，疑为宫中御物，准备捉捕他，那人忽而不见。县上呈送玉杯，经考查才知是汉武帝茂陵中的葬物。霍光亲自盘诘官吏，官吏叙述卖玉杯人状貌，霍光觉得很像汉武帝，于是默然不问。又传说唐高宗时，长安宣政殿中每夜有数十鬼骑出游，衣着鲜丽。高宗派巫者去询问原由。鬼说：“我是汉楚王戊太子，死后葬于此地。”巫者问明后宣诏为其改葬，鬼非常高兴，说他死时皇帝曾给一双玉鱼随葬，今愿赠送。改葬时，果然发现玉鱼，以后殿中再无鬼游之事。【释义】 后以此典表现帝王、先朝遗事。【典形】 金碗、金碗出人间、金碗玉鱼、卖玉碗、玉杯、玉碗、玉碗人间现、玉鱼金碗、玉鱼、金碗泪。【示例】〔金碗〕 宋·汪元量《钱唐》：“事去玉环沉异域，愁来金碗出佳城。”〔金碗出人间〕 唐·杜甫《诸将》：“昨日玉鱼蒙葬地，早时金碗出人间。”〔金碗玉鱼〕 清·杨绳武《孝陵》：“金碗玉鱼无恙在，不须清泪滴铜仙。”〔卖玉碗〕 南朝梁·沈约《解佩去朝市》：“一朝卖玉碗，眷眷惜余香。”〔玉杯〕 宋·钱惟演《汉武》：“甘泉祭罢神光灭，更遣人间识玉杯。”〔玉碗〕 明·何景明《皇陵》：“玉碗留天地，金灯照寂寥。”〔玉碗人间现〕 宋·陈师道《古墨行》：“初闻桥山送弓剑，宁知玉碗人间现。”〔玉鱼金碗〕清·黄鷟来《送张四明西之秦》：“汉寝唐陵久已空，玉鱼金碗知何所。”