原作天网恢恢，疏而不失。比喻天道广大，无所不包。后则借指国家法网虽宽，但不会漏掉坏人。老子说，大自然的规律是，不斗争而善于获胜，不说话而善于回答，不召唤而自动到来，虽迟缓而善于谋划。天网极为广大，网孔虽稀，而从没有漏失。【出典】：    《老子》73章：“天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，绅然而善谋。天网恢恢，疏而不失。”【例句】：    北齐·魏收《魏书·任城王传》：“又曰：‘天网恢恢，疏而不漏。见故欲求治本，莫若省事清心。”见“天网恢恢”。蔡敦祺《林则徐》：“再有那个张腾已调往江西，他自以为诬告得逞，咱们无奈他何，却不知～。”“天网恢恢，疏而不漏”，言天道如网，广大而不疏漏，作恶者逃不出惩罚。“天网”，犹言 “天罚”。上天之道如网，专以网捕、惩治恶人。后以之比喻国法。“恢恢”，宽广貌。“疏”，稀疏、不密。为什么 “疏而不漏”呢? 既然 “稀”、“不密”，为什么 “不漏”呢?这牵涉到对 “疏而不漏”文义的理解。“天网恢恢，疏而不漏”，语出 《老子·七十三章》： “天网恢恢，疏而不失。”失，犹 “漏”。孙铲 《古今本考证》： “疎而不失，‘失’一作 ‘漏’。”“疎”为 “疏”之异体。明·薛蕙 《老子集解》： “世之禁网虽密，然人多幸免者。惟天网恢恢广大，有若疏而不密，而为恶之人，无有能逃也。”“有若疏而不密”，翻译过来是： 好像有疏漏而不密的情况。仔细体会一下，“有若”( 好像有) 只是一个揣度之词。实际意思是： 并非 “疏”而不密，而是宽广无边， “天罗地网”，无所逃遁。 《论语·八佾( yì) 》： “获罪于天，无所祷也。”从心理角度而言，因为 “天网”宽广无边，大得不可想象，所以感觉会有疏漏之处。而实际上 “疏而不漏”指的是 “好像稀疏而不泄漏”之意，其实并无疏漏，因为是 “天网”。而有 “疏”必“漏”指的是世间的 “禁网”。国法有时有疏漏、不够完善的情况，但 “天罚”( 天网) 是不会漏掉一个坏人的。这反映的是古人 “上天为一切主宰”的一种观念。俗谓 “苍天有眼”，“人做事，天看着”，你做坏事以为 “人不知，鬼不觉”，但上天是知晓的，所以作恶之人是逃不出恢恢天网的。另解： “疏”有 “搜索”义。 《汉书·赵充国传》： “卬 ( ánɡ，我) 有闻……疏捕山间虏，通转道津渡。”注： “苏林曰： ‘疏，搜索。’疏字本作跡，言寻迹而捕之也。”“疏”之 “搜索”义，引申有“搜捕”义。因此， “天网恢恢，疏而不漏”则谓 “天网宽广无边，搜捕而无遗漏”。此解亦通。