东山：山名。在今浙江上虞县西南，东晋谢安曾隐居于此。后以高卧东山比喻隐居不仕。谢安(320－385年)，字安石，陈郡阳夏(今河南太康)人。出身士族，四十多岁时才出来做官，孝武帝司马曜时任宰相。在他的领导下，大败前秦，取得淝水之战的胜利，使东晋得以偏安江南。谢安年青时就很有名气，王导、王濛都很器重他。但谢安无意仕途，只是和王羲之、许询等人游山玩水、吟诗属文。扬州刺史庾冰因为谢安有重名，屡次请他，谢安不得已出来做官，一个多月后便告假回家了。吏部尚书范汪推举他为吏部郎，谢安写信拒绝了。由于谢安屡召不至，中丞高崧说他多次违背朝廷的旨意，高卧在东山之中不肯出来做官。【出典】：    《晋书》卷79《谢安传》2073页：“中丞高崧戏之曰：‘卿累违朝旨，高卧东山，诸人每相与言，安石不肯出，将如苍生何!苍生今亦将如卿何!’”【例句】：    唐·李白《永王东巡歌》：“但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙。” 宋·辛弃疾：“甚东山何事，当时也道，为苍生起。” 宋·叶梦得《水调歌头》：“讹似东山老，谈笑静胡沙。” 元·郑廷玉《忍字记》四折：“我赶不上庞居士海内沉舟，晋孙登苏门长啸，我可甚么谢安石东山高卧。” 清·龚萼《复王竹航书》：“以视先生东山高卧，玉尺尚持，真不啻神仙中人。”述宾 高卧，高枕而卧，无忧无虑。东山，山名，谢安隐居处。后泛指人隐居。语出《晋书·谢安传》：“中丞高崧戏之曰：‘卿累违朝旨，高卧东山。’”蔡东藩、许廑父《民国演义》47回：“(王)世珍却无意为官，避居不出。”批语：“既已～，不应再为冯妇。”△用于描写避世。也作“东山高卧”。【典源】 《世说新语·排调》：“谢公(安) 在东山，朝命屡降而不动。后出为桓宣武 (温) 司马，将发新亭，朝士咸出瞻送。高灵 (崧) 时为中丞，亦往相祖。先时，多少饮酒，因倚如醉，戏曰：‘卿累违朝旨，高卧东山，诸人每相与言：“安石不肯出，将如苍生何?”今亦苍生将如卿何?’谢笑而不答。”《晋书·谢安传》亦载，末作“安甚有愧色。”又“安虽放情丘壑，然每游赏，必以妓女从。”【今译】 东晋谢安(字安石) 名望很大，在东山闲居二十余年，朝廷屡次征召他而不出仕。后出任为桓温司马，即将去新亭，朝中官员都去送别。高崧为中丞，也去送行。去前高喝了些酒，借着醉意调侃说：“您好多次违背朝廷旨意，在东山高卧，大家每每互相说：‘安石不肯出山，让苍生百姓怎么办啊?’今天苍生百姓又让您怎么办啊?”谢安只是笑而不答。谢安闲居时，虽然登山玩水，但都让歌女随同。【释义】 后以“高卧东山”、“东山意”等形容隐居山林不仕; 或以“东山起”、“济苍生”等表示不再隐居，出仕干一番事业。【典形】 安石风流、安石卧、不免为苍生、苍生望、东山高卧、东山高兴、东山恋、东山丝管、东山卧、东山意、东山之恨、高卧东山、济苍生、起苍生、望谢安、为苍生起、卧东山、谢傅东山、身已属苍生、天下苍生望、苍生笑谢安、苍生起谢安、苍生如卿何、谢傅襟情、谢傅登山志、谢公雅志、谢山携妓、愧东山、苍生未济、东山红袖、天下苍生、起东山、谢公妓、苍生愿、东山屐、东山起、东山去、慰苍生忧、东山之志、安石高枕、东山妓、东山仰谢安、携妓东山、东山樽俎。【示例】〔安石风流〕 宋·辛弃疾《念奴娇·登建康赏心亭》：“却忆安石风流，东山岁晚，泪落哀筝曲。”〔安石卧〕 明·杨慎《塞垣瑞鹧鸪·隐括唐诗》：“谁起东山安石卧，为君谈笑静风烟。”〔不免为苍生〕 唐·李颀《送刘十》：“闻道谢安掩口笑，知君不免为苍生。”〔苍生望〕 唐·钱起《哭常征君》：“不遂苍生望，空留封禅文。”〔东山高卧〕 唐·李白《梁园吟》：“歌且谣，意方远，东山高卧时起来，欲济苍生未应晚。”〔东山高兴〕 元·白朴《木兰花慢·歌者樊娃索赋》：“千古东山高兴，一时北海清尊。”〔东山卧〕 元·范康《陈季卿悟道竹叶舟》：“我不去玉堂游，也不向东山卧。”〔东山意〕 唐·武元衡《晨兴赠友寄呈窦使君》：“夙昔东山意，纵横南浦波。”〔东山之恨〕 北周·庾信《伤心赋》：“王正长有北郭之悲，谢安石有东山之恨，斯既然矣。”〔高卧东山〕 清·陈廷敬《东山亭子放歌》：“君不见谢公高卧东山时，起为苍生已白首。”〔济苍生〕 元·耶律楚材《和移剌继先韵》：“渐惊白发宁辞老，未济苍生曷敢归。”〔起苍生〕 清·程先贞《送周量赴京家累寓此》：“中秘莫嫌文字误、尚烦经术起苍生。”〔望谢安〕 明·贝琼《送王克让员外赴陕西》：“关中相国资王猛，海内苍生望谢安。”〔为苍生起〕 唐·温庭筠《题裴晋公林亭》：“东山终为苍生起，南浦虚言白首归。”〔卧东山〕 宋·李廷忠《谢王枢使荐举启》：“谢傅之卧东山，将复为苍生而起。”〔谢傅东山〕 元。张可久《庆东原·越山即事》：“借贺老鉴湖船，访谢傅东山去。”