封建礼教所提倡的人与人之间的道德标准。三纲指父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲。五常传说不一，通常指仁、义、礼、智、信。
三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。五常：仁、义、礼、智、信。三纲五常（纲常）是中国儒家伦理文化中的重要思想，儒教通过三纲五常的教化来维护社会的伦理道德、政治制度，在漫长的封建社会中起到了极为重要的作用。而三纲成为封建统治者用于奴化人民的工具，则在宋明以后。以等级名份教化社会的观点被称作“天理”，成为禁锢人们言行的桎梏。如违犯封建伦理纲常，即被视为“名教罪人”。这种说法扭曲了孔子“君君、臣臣、父父、子子、夫夫、妇妇"之说。其核心是从于正理或无条件服从于上下关系，三纲立足于关系下的服从，而孔子立足于正理，倡导无论地位都该依正理尽本份。
《论语·为政》：“周因于殷礼；所损益可知也。”何晏集解：“马融曰：‘所因；谓三纲五常也。’”
<p>五四运动前夕的新文化运动，对维系封建社会的～进行了猛烈的抨击。</p>
清规戒律,三从四德
离经叛道,大逆不道
常年累月,月圆花好,好问则裕,裕国足民,民生国计,计日以期,期期艾艾,艾发衰容,容光焕发,发奋图强,强食自爱,爱钱如命,命中注定,定倾扶危,危言耸听,听微决疑,疑信参半,半吐半露,露往霜来,来情去意,意气洋洋,洋为中用,用寒远寒,寒冬腊月,月章星句,句斟字酌,酌古斟今,今月古月,月坠花折,折槁振落,落花无言,言谈举止,止渴思梅,梅妻鹤子,子子孙孙,孙庞斗智,智小言大,大摇大摆,摆袖却金,金匮石室,室迩人远,远垂不朽,朽木难雕,雕章琢句,句比字栉,栉风沐雨,雨消云散,散伤丑害,害人不浅,浅尝辄止,止暴禁非,非此即彼,彼弃我取,取青媲白,白面儒冠,冠绝一时,时隐时见,见笑大方,方正不阿,阿其所好,好骑者堕,堕甑不顾,顾盼生姿,姿意妄为,为人作嫁,嫁犬逐犬,犬牙相错,错落高下,下气怡声,声闻过情,情同一家,家给民足,足不踰户,户限为穿,穿壁引光,光焰万丈,丈二和尚,尚虚中馈,馈贫之粮