据 南朝 宋 刘义庆《世说新语·排调》载：“支道林 因人就 深公 买 印山，深公 答曰：‘未闻 巢 由 买山而隐。’”后以“买山”喻贤士的归隐。亦用以形容人的才德之高。
《世说新语》下卷下《排调》「支道林因人就深公买印山，深公答曰：『未闻巢、由买山而隐。』」《大正新脩大藏经》卷五十〈史传部二〉～348～支遁遣使求买仰山之侧沃洲小岭，欲为幽栖之处。潜答云：「欲来辄给，岂闻巢、由买山而隐遁。」《南史》卷二十四〈王欲之列传·（孙）王秀之〉～65～秀之字伯奋，幼时，祖父敬弘爱其风采。仕宋为太子舍人。父卒，庐于墓侧，服阕，复职。吏部尚书褚彦回欲与结婚，秀之不肯，以此频为两府外兵参军。后为晋平太守，期年求还，或问其故，答曰：「此郡沃壤，珍阜日至，人所昧者财，财生则祸逐，智者不昧财，亦不逐祸。吾山资已足，岂可久留，以妨贤路。」乃上表请代。时人以为王晋平恐富求归。
据南朝宋刘义庆《世说新语·排调》载：“支道林因人就深公买印山，深公答曰：‘未闻巢由买山而隐。’”后以“买山”喻贤士的归隐。亦用以形容人的才德之高。
晋戴逵《贻仙城慧命禅师书》：“故以才堪买山，德迈同辈；崇峯景行，墻仞悬絶。”唐范摅《云溪友议》卷四：“论者以妄责四皓，而欲买山於浯溪之间，不徒言哉。”陈三立《陈次亮户部以去岁五月卒于京师追哭》诗：“下榻琴尊来旧梦，买山徒侣泣先几。”