息家三人在云中炼气完毕，飘飘然落身在原始松林中的茅屋前。正如龚度《溪居》所描述的人间仙境：“门径俯清溪，茅檐古木齐。红尘飞不到，时有水禽啼。”气儿撒娇嬉笑之后说：“今天是每百年一遇的年月日，这六个一字重叠，形成乾卦六爻的图像，元亨利贞，大吉，不知主何征兆。”吸而入微笑说：“乖气儿，仙家的吉兆无非炼气境界提高而已。今天你爸要给你讲述你没有听过而又特别感兴趣的新知识，你听后就知道有何吉兆了。”呼而出含笑说：“气儿，你可知道，我们的呼吸是怎样形成的吗？”气儿一脸惊异之色，水汪汪的大眼睛上视，发直，思考半晌也回答不出来。吸而入心疼宝贝女儿，飞身跨步到她身边，柔荑轻舞于她的视线上，而后将她搂在怀里，柔声说：“傻丫头，想不起来可以问呀，这样憨痴痴的，怪吓人的，也没有用啊！”气儿银铃般声音娇笑说：“老爸，你不曾给我讲过，我岂能知道呀！”呼而出轻言细语说：“气儿，你早已读过扁鹊《难经》吧。其八十一难中的十一难，提出了人体呼吸运动原理。文曰：‘人吸者，随阴入；呼者，因阳出。’”气儿问：“读过，可不知道扁鹊是谁。”呼而出说：“扁鹊是一位著名大医学家，是我国历史上见诸文献的第一位著书立说，并且行医治病的一代医学宗师。根据《史记》记载，扁鹊生活在两千六百多年前的春秋时期。管仲死后，他曾经用望诊为齐桓公诊断疾病。他所著《难经》解释《黄帝内经》中的疑难，是我国第一部以个人名字署名的医学经典著作。”气儿说：“扁鹊论著太深奥了，大多数我都不懂其中的实质含义。这段论述我就不解其意。”呼而出说：“这段论述的确难解，必须从中医的阴阳学说讲起。《黄帝内经》云：‘夫言人之阴阳，则外为阳，内为阴。[]’外，有外部、出外两种意义。内，有内部、纳入两种意义。句意为：外部、出外、自内出外的呼出，为阳。内部、内（音na，义同纳）入、自外入内的吸入，为阴。《内经》阴阳学说的外阳内阴原理，是扁鹊研究呼吸运动的根据。扁鹊认为，人体内外阴阳的交变鼓荡作用，形成了呼吸运动。”吸而入说：“根据人体呼吸运动实际进展的过程分析和现代呼吸生理学的认识，人的肺脏富有弹性，具有弹性形变能力，由～亿个肺泡构成。肺腔是一个和胸腔镶嵌在一起的橡皮囊，弹性非常好。其中的空腔可以容纳气体。人在呼吸运动过程中，这个橡皮囊的容积连续不断地变化，从而引起肺腔内部的气体压力强度变化。当肺腔的气压等于大气压，即与鼻端的大气压相等的瞬间，人没有气体出入，也就没有呼吸运动。当肺腔气压高于大气压，则其中的气体被呼之而出；当肺腔气压低于大气压，则鼻孔外的空气被吸之而入。”气儿睁大眼睛听着，同时仔细体会自己的呼吸运动状况，惊讶地说：“哎哟喂！这一呼一吸之间，竟然还有如此大的学问呀。”呼而出接过话题说：“呼吸之间的学问，我女儿此刻仅仅知道一点点皮毛，以后将逐渐深入给你讲。现在可以给你阐述扁鹊的呼吸运动原理了。呼气为阳——肺腔内部阴气的气压高于大气压，气体从人体内部向体外呼出的过程，为阳为呼。吸气为阴——肺腔内阴气的气压低于鼻端一个大气压，体外阳气由外吸入人体内部的过程，为阴为吸。这是扁鹊认定的人体呼吸之阴阳。扁鹊指出：吸气，由于人体内部（阴）的需要，形成接受外来气体（阳气）进入的基本条件——低于大气压，使体外阳气（等于大气压）随着体内阴气（低于大气压）的接引，而吸入体内（‘随阴入’）；呼气，由于人体内部（阴）已经形成阴气呼出的条件——高于大气压，使体内的阴气因为受到体外阳气（等于大气压）的引接，而被呼出人体之外（‘因阳出’）。扁鹊的认识，与现代呼吸生理学的实验研究，完全一致。”气儿欣喜说：“可是扁鹊距离现代人已经两千六百多年了，他真了不起。不过老爸，你说什么阴呀阳，吸呀呼的，像说绕口令一样，把我都弄糊涂了。能不能再给女儿讲一遍，讲慢点，可以吗？”呼而出如言再讲一遍，而后总结说：“扁鹊的呼吸运动原理可以解释为：呼气，体内之气因受到体外阳气的接引而呼出；吸气，体外的天气随着体内阴气的接引而吸入。简言之，人体内外的阴阳交变鼓荡，是呼吸运动赖以进行的动力。扁鹊的呼吸运动原理，是扁鹊对前人关于人体肺呼吸和腠理呼吸（见下文）的实验研究成果的理论总结。扁鹊原理与现代呼吸运动原理完全一致，只是表述不同罢了。”气儿惊讶地说：“扁鹊真伟大！他的呼吸运动原理比西方认识早了两千多年。”吸而入说：“气儿，科学是严谨的。扁鹊的呼吸运动原理，是不是国际上人体呼吸运动原理的最早论述，还有待科技史学家们考证认定。”