不疾不徐是一种美好的人生态度。

说它美好，是因为怀着这种人生态度的人，能将人生的节奏牢牢掌握在自己的手中，这是非常厉害的。

苏轼在黄州的时候，有一次外出遇雨，同伴们都狼狈不堪，只有苏东坡不疾不徐，在雨中走出了自己的节奏。他把这种节奏谱成了一首词，就是那首着名的《定风波》：

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。

竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。

回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

这首词打动了无数的读者，因为它让我们想起了孔子的话：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”所谓“不疾不徐”，正因为内心“坦荡荡”呀！没有这份“坦荡荡”，那就不是“不疾不徐”，而是“慌手慌脚”，甚至“慌不择路”。苏东坡的游伴们，在猝然遇雨的那一刻，大约就是这个张皇失措的鬼样子吧。

我想起何兆武先生在《上学记》中记载的一个细节，非常动人。他说在西南联大读书期间，常常跑警报，在跑的过程中，他常常看见他们的校长梅贻琦先生，手执一根手杖，不疾不徐，在那里悠然地前行，好像天上根本没有日本飞机，好像日本飞机扔下的炸弹和他没有半点关系。

所以说，“不疾不徐”体现出了一种做人的定力，这不是靠简单模仿就能做到的。梅贻琦先生有这种定力，所以体现在他的仪表上，就有这种“不疾不徐”的悠然风度。

自古以来我们都非常看重这种“不疾不徐”的风度，认为是一种人格成熟的标志。“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”，人生的自在和从容，是可以无往而不胜的。

事实上，“不疾不徐”不仅是一种做人的风度，也是一种做事的态度。庄子就曾经讲过一个“轮扁斫轮”的故事，讲到一个叫“扁”的工匠叙述自己制作车轮的经验：

斫轮，徐则甘而不固，疾则苦而不入，不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存焉于其间。

所谓“不疾不徐”，就是“恰到好处”，就是“刚刚好”。做事能掌握好这个度，掌握好这个分寸，一切麻烦都会迎刃而解。在这个意义上，“不疾不徐”，就是孔子所谓“过犹不及”。

工匠想说的是这种制作车轮的分寸感只可意会不可言传，所以他无法将这种分寸感传递给自己的儿子，因此他如今年老了还不能退休，他的儿子也不能接他的班。从工匠的角度看问题，自然证明这种做事的分寸感极难掌握，但是换一个角度，一旦掌握了这种分寸感，世上任何疑难事情，甚至很多比制作车轮要难得多的事情，也可以轻松解决。

“不疾不徐”是做人做事非常高明的一种境界。要达到这种境界虽然难，但是不畏难，正是儒家文化的精髓所在。《论语·雍也》：“仁者，先难而后获，可谓仁矣。”在人生的旅途中，无论疾风骤雨，还是电闪雷鸣，让我们保持“不疾不徐”的悠然心态，走出属于每个人自己的人生节奏。