1.人的头脑对于客观物质世界的反映，是感觉、思维等各种心理过程的总和，其中的思维是人类特有的反映现实的高级形式。存在决定意识，意识又反作用于存在。 2.觉察（常跟“到”字连用）：天还冷，看见树枝发绿才～到已经是春天了。
人的意识产生于脑部。人的大脑、小脑、丘脑、下丘脑、基底核等，将视觉、听觉、触觉、嗅觉、味觉等各种感觉信息，经脑神经元逐级传递分析为样本，由丘脑合成为丘觉，并发放至大脑联络区，令大脑产生觉知，即人的意识。
识见。
汉王充《论衡·实知》：“众人阔略，寡所意识，见贤圣之名物，则谓之神。”《北齐书·文宣帝纪》：“高祖尝试观诸子意识，各使治乱丝，帝独抽刀斩之，曰：‘乱者须斩。’高祖是之。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“此怪大佳，其意识在綺罗人上。”
指先入之见。
宋王明清《挥麈后录》卷二：“子之所陈，心存意识，或欲周知，何从皆得？”
人的头脑对于客观物质世界的反映，是各种心理过程的总和。
柳青《铜墙铁壁》第二章：“我那阵农民意识太重，总想回家安贴一下老娘。”韩北屏《非洲夜会·酋长的故事》：“大多数的酋长总有一定的民族主义意识，特别是那些偏僻的边远的地方。”
觉察；感觉。
阿英《夜》：“她意识着这一定又是敌人在扫射自己的同志。”茅盾《喜剧》一：“连同乡会也是委员制了么？他这才更明晰地意识到世界确是换了一个样子了。”
谓自觉抱有某种目的。
冰心《超人》：“随手拿起一本书来，无意识的看着。”丁玲《一九三○年春上海（之一）》五：“不过他咽住了，他怕子彬多心，以为他是有意识讥讽他。”
佛教语。佛教六识之一，即由意根所起之识，亦称法识。
南朝梁武帝《浄业赋序》：“除此二障，意识稍明，内外经书，读便解悟。”章炳麟《国故论衡·辨性上》：“意根之动，谓之意识。”
意志,认识