神指天神，祇指地神。泛指一切神明。祇（qí）。
神祇是宗教观念之一，超自然体中的最高者，一般被认为不具物质躯体，但有其躯体形象。不受自然规律限制，反之却高于自然规律，主宰物质世界，能对物质世界加以直接或间接影响。几乎所有的人类社会中，多少存有这种概念，但因文化的不同，人们对神的认知却又千变万化。
天神与地神。
《书·汤诰》：“尔万方百姓，罹其凶害，弗忍荼毒，并告无辜于上下神祇。”孔传：“并告无罪称寃诉天地。”《史记·宋微子世家》：“今殷民乃陋淫神祇之祀。”裴駰集解引马融曰：“天曰神，地曰祇。”唐韩愈《与孟尚书书》：“天地神祇，昭布森列，非可诬也。”《水浒传》第九八回：“当下儐相赞礼，全羽与琼英披红掛锦，双双儿交拜神祇，后拜鄔梨假岳丈。”
谓司中、司命、风师、雨师。
《礼记·月令》：“﹝季冬之月﹞乃毕山川之祀，及帝之大臣、天之神祇。”郑玄注：“天之神祇，司中、司命、风师、雨师。”
泛指神灵。
汉赵晔《吴越春秋·勾践伐吴外传》：“吾自禹之后，承元常之德，蒙天灵之祐，神祇之福，从穷越之地，籍楚之前锋，以摧吴王之干戈。”晋葛洪《神仙传·郭璞》：“向见日月星辰之精灵，五岳四海之神祇。”《武王伐纣平话》卷下：“上祭天，下祭地，中祭神祇。”冯至《伍子胥》：“他们怀念着故乡的景色、故乡的神祇，伍尚要回到那里去……子胥却要走到远方。”