1.见“太和”。 2.亦作“大和”。天地间冲和之气。《易·乾》：“保合大和，乃利贞。”大，一本作“太”。朱熹 本义：“太和，阴阳会合冲和之气也。”《汉书·叙传上》：“沐浴玄德，禀卬太和。”《文选》作“太龢”。唐 元稹《竞渡》诗：“数极鬭心息，大和蒸混元。”清 陈梦雷《丁巳秋道山募建普度疏》：“神人之怨恫俱消，太和积为丰登之庆。” 3.人的精神、元气；平和的心理状态。唐 刘长卿《同姜濬题裴式微余干东斋》诗：“藜杖全吾道，榴花养太和。”宋 司马光《论燕饮状》：“伏望陛下当此之际，悉罢燕饮，安神养气……无益奉养者，皆不宜数御以伤大和。”宋 陆游《蓬户》诗：“白头万事都经遍，莫为悲伤损太和。” 4.谓太平。三国 魏 曹植《七启》：“吾子为太和之民，不欲仕 陶唐 之世乎。”《文选·颜延之＜宋文皇帝元皇后哀策文＞》：“太和既融，收华委世。”李善 注：“太和，谓太平也。”唐 陆贽《贞元九年冬至大礼大赦制》：“思与海内同臻大和。”宋 宋祁《宋景文公笔记·考古》：“天下太和，兵革不兴。”清 唐孙华《国学进士题名碑》诗：“昔闻有 明 全盛日，长养宇宙登太和。” 5.和睦。清 恽敬《答陈云渠书》：“然家庭大和，文史足用，仰不愧古，俯不愧今，吾弟固有以自乐矣。” 6.魏 鼓吹曲名。《晋书·乐志下》：“改《上邪》为《太和》，言 明帝 继体承统，太和 改元，德泽流布也。” 7.雅乐名。唐 段安节《乐府杂录·雅乐部》：“郊天及诸坛祭祀，即奏太和、冲和、舒和三曲。”《金史·乐志上》：“乃取大乐与天地同和之义，名之曰‘太和’。”
见“太和”。
亦作“大和”。天地间冲和之气。
《易·乾》：“保合大和，乃利贞。”大，一本作“太”。朱熹本义：“太和，阴阳会合冲和之气也。”《汉书·叙传上》：“沐浴玄德，禀卬太和。”《文选》作“太龢”。唐元稹《竞渡》诗：“数极鬭心息，大和蒸混元。”清陈梦雷《丁巳秋道山募建普度疏》：“神人之怨恫俱消，太和积为丰登之庆。”
人的精神、元气；平和的心理状态。
唐刘长卿《同姜濬题裴式微余干东斋》诗：“藜杖全吾道，榴花养太和。”宋司马光《论燕饮状》：“伏望陛下当此之际，悉罢燕饮，安神养气……无益奉养者，皆不宜数御以伤大和。”宋陆游《蓬户》诗：“白头万事都经遍，莫为悲伤损太和。”
谓太平。
三国魏曹植《七启》：“吾子为太和之民，不欲仕陶唐之世乎。”《文选·颜延之＜宋文皇帝元皇后哀策文＞》：“太和既融，收华委世。”李善注：“太和，谓太平也。”唐陆贽《贞元九年冬至大礼大赦制》：“思与海内同臻大和。”宋宋祁《宋景文公笔记·考古》：“天下太和，兵革不兴。”清唐孙华《国学进士题名碑》诗：“昔闻有明全盛日，长养宇宙登太和。”
和睦。
清恽敬《答陈云渠书》：“然家庭大和，文史足用，仰不愧古，俯不愧今，吾弟固有以自乐矣。”
魏鼓吹曲名。
《晋书·乐志下》：“改《上邪》为《太和》，言明帝继体承统，太和改元，德泽流布也。”
雅乐名。
唐段安节《乐府杂录·雅乐部》：“郊天及诸坛祭祀，即奏太和、冲和、舒和三曲。”《金史·乐志上》：“乃取大乐与天地同和之义，名之曰‘太和’。”