明末清初余姚(今属浙江)人，字楚屿，一字鲁玙，号舜水。明诸生。崇祯末因不满政局，多次拒绝征召。明亡，受南明权臣马士英迫害，流亡海上近十五年，多次来往于日本、安南、暹罗等地，筹划反清复明活动。永历十二年(1659)参与郑成功、张煌言抗清活动，败后亡命日本，客居长崎、江户(东京)、水户等地，讲学二十余年，传播中国文化及建筑、农艺等方面的技术知识，受到日本学者尊重，后被水户藩主德川光圀聘为宾师，支持德川光圀建学宫并制定释奠仪注。总结明亡的教训，认识到“民心”之重要，“其心既变，川决山崩”(《阳九述略·致虏之由》)，认为政治腐败的原因是八股取士的科举制。反对空虚玄远之学，谓“圣贤要道只在彝伦日用”(《题颜子像》)，“学问之道贵在实行”(《答安东守约问》)，对宋明理学多有批评。又反对经学独尊，认为史学比经学更实际有用。重视教育的社会作用，谓“敬教劝学建国之大本，兴贤育才为政之先务”(《杂说》)。其思想对当时的日本有相当影响，卒后日本学者私谥文恭先生。著作大部分写于日本，日本学者编有多种版本，辛亥革命后传入中国，得到进一步整理。全部著作今人编为《朱舜水集》。朱之瑜