明代王守仁的唯心主义认识论命题。反对“知在行先”的说法，认为“知是行之始，行是知之成”。又说“未有知而不行者；知而不行，只是未知”。知，即致吾心之良知；行，即致良知于事事物物。知行合一的本体是良知。
一脉相传,传爵袭紫,紫气东来,来情去意,意气洋洋,洋洋大观,观场矮人,人中骐骥,骥服盐车,车无退表,表里为奸,奸淫掳掠,掠影浮光,光彩夺目,目空余子,子夏悬鹑,鹑衣百结,结驷连骑,骑龙弄凤,凤引九雏,雏凤清声,声应气求,求福禳灾,灾难深重,重迹屏气,气壮山河,河汉无极,极而言之,之死靡二,二满三平,平起平坐,坐言起行,行之有效,效犬马力,力所不及,及瓜而代,代人受过,过屠大嚼,嚼铁咀金,金瓶落井,井臼亲操,操身行世,世道人心,心照不宣,宣化承流,流水行云,云期雨约,约定俗成,成算在心,心急如火,火妻灰子,子曰诗云,云树遥隔,隔世之感,感恩戴德,德輶如羽,羽扇纶巾,巾帼英雄,雄深雅健,健步如飞,飞升腾实,实与有力,力学不倦,倦尾赤色,色飞眉舞,舞爪张牙,牙牙学语,语不惊人,人多手杂,杂乱无章,章父荐屦,屦贱踊贵,贵远贱近,近水楼台,台阁生风,风移俗变,变态百出,出乖露丑,丑声远播