专业的万年历黄历查询网站

古人怎样用一妻多夫来解决光棍问题


在古代,光棍问题其实比现在要严重多了,且历代都有。古代允许开妓院,很大程度上就是为了解决这部分光棍男人的性生活。但逛妓院终归不是彻底的解决办法。那么,古代是如何解决光棍问题的?

强制女子出嫁

如在晋代,女子到了一定年龄必须嫁人,否则官府要强行给她找对象。《晋书·武帝纪》(卷三)记载,司马炎在泰始九年冬十月要求,“制女年十七父母不嫁者,使长吏配之”。意思是,女孩子到岁了,如果父母不将闺女嫁出去,那么地方领导就要给她找老公了,逼其强行嫁人。

到了南北朝时如果女孩适龄不出嫁,还犯法呢,家里人都要跟着坐牢,这就是《宋书·周朗传》说的——“女子十五不嫁,家人坐之。”现在有不少女孩子,对男朋友挑三捡四的,最后把自己弄成了剩女,在过去你这样做是犯罪行为呢,小心给家人带来麻烦。强迫女子出嫁,初衷可能是增加人口的需要,但在客观上却解决了不少光棍娶不起老婆的问题。

官媒指定

过去男女婚配是父母之命,媒妁之言。媒人大家都懂,就是给男女牵红线的介绍人。元代王实甫的《西厢记》中,崔莺莺和张生在普救寺里的偶然相遇,一见钟情,私订终身,中间有一个红娘,这红娘就是媒人。这种媒人都是民间的,属私媒。官媒,就是官府负责解决光棍男人婚姻配偶的专职人员,与今天民政上发结婚证书的公务员在职能上有相同的地方,但权力更大,官媒通过强制手段给光棍找老婆,指定某女嫁给某男,纯是“拉女配”。

在清代,就设有“官媒”,如大量男子被罚配去的新疆,为了边疆稳定,后继有人,就设了不少官媒,方便给大量的光棍男找老婆。一些农民起义军的妻女、灾区逃荒女子,往往被官媒指定给某一光棍,让他们一起生活,繁衍后代。因为男多女少,官媒油水很足,光棍们争着送“聘金”呢,不送就向光棍索红包。有意思的是,为了防止男女绕过官媒私下来往,玩私奔,官媒常在晚上“查墙子”。所谓的“墙子”就是小巷子、旮旯处,这些男女方便私会之所。如果发现崔莺莺和张生那样翻墙私会现象,光棍男子往往会被官媒赶走。

支持寡妇再嫁

过去有“嫁鸡随鸡,嫁狗随狗,嫁个扁担抱着走”的说法,且“好女不嫁二嫁”,讲究从一而终。因为迷信认为,一个女人嫁给了两个男人,等于让两个男人过手,是犯贱,会被人看不起不说,死后也不得安宁,到阴间会遭二鬼缠身。如果二鬼闹到阎王爷那里就恐怖了,往往会判女鬼锯成两半,分给二鬼。所以,古代让寡妇再嫁还是有难度的,为了使适婚男女比例平衡,在男多女少的地方,不论是民间,还是官府,对寡妇再嫁都持积极的支持的态度,而不是强调三纲五常,从一而终。

鼓励娶二婚

与上面提倡寡妇再嫁相对是鼓励男人娶寡妇,找二婚老婆。过去男人一般视娶寡妇为低人一等,在社会上会抬不起头,让人看不起,除非实在讨不到,或讨不起黄花闺女了,才会选择有婚史的女人结婚成家。所以,过去不只寡妇再嫁难,男子娶二婚女亦难。但是,任何事物只要看多了就好办了。习以为常之下,还会慢慢演变成一种社会风俗。在古代的北方少数民族中,便不以娶寡为耻,特别是在家族内部,弟娶嫂,嫂嫁叔成了一种常规伦理。

在早期,一些少数民族甚至还有“妻后母”风俗,即儿子娶老爸的小老婆做老婆。中国古代四大美女之一的王昭君,便遇到过这种令她尴尬的事情,她和亲边塞,丈夫匈奴呼韩邪单于阏氏死后,只得入乡随俗,嫁给了前夫的儿子。这种家庭内部的再婚和再嫁,初衷是最大可能地利用育龄女人的生殖能力,来增加家族人丁问题,但在事实上却也有助于解决光棍问题。

限制富人娶妾

不论是现代,还是古代,男女性别比例是一定的,在自然状态下基本上不会有剩男或剩女。但了解中国古代史的人都知道,过去不像现在婚姻实行一夫一妻制,在漫长时间内,实行的是多妻制或一妻多妾制,如今天的大款般的有钱男人(有权男人就更甭说了),家里可以有三妻四妾,大红灯笼高高挂。这样便人为造成了男多女人现象,好多适婚男人找不到适龄的女人,适婚女人去当小老婆了啊。国家统治者看到男人过度纳妾给社会带来的多方面严重问题,所以,不少朝代都加以限制,并不是说你有钱就能任意讨小的。

我在以前的博文中谈过这问题。如在汉代,蔡邕所著的《独断》称,“卿大夫一妻二妾”,有特殊贡献,才可以最多娶八个妾——“功成受封,得备八妾”。有点文化和身份的人,可以娶一个妾,即“士一妻一妾”。普通老百姓是不准娶小老婆的,“庶人一夫一妇”,和现在一样,是一夫一妻制。元代则以法律的形式规定庶人(老百姓)不得娶妾。

即使符合纳妾条件的,也不是什么时想纳就什么时纳的。如明朝,朱元璋规定,亲王一级的“许奏选一次,多者止于十人”;世子及郡王则少多了,减了一多半,“额妾四人,一生中一般就是纳妾一次,除非无后才可再纳。

一妻多夫

这就不用解释了,大家都明白,就是一个女人有不只一名丈夫,或者说,几个男人合伙娶一个妻子,轮流同房。这种现象在今天的西藏等地方,在共和国成立好多年后,仍能找到研究案例,往往是兄弟几个共娶一个妻子。

增加“奔”的机会

奔,可简单理解男女自由交流,“私奔”里的奔就有这种意思。用今天的话来说,这叫为单身男女提供交友的平台,这种解决光棍的手段,在现代最受推崇,工会、居委会的大妈大婶最乐于此事。春秋时期的“仲春会”就一个典型的“奔”机会,为青年适婚男女、有生育能力男女的相处提供了特殊机会,提高男女婚配率。《周礼》中的《地官·媒民》是这样说的,“中春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁,若无故而不用令者,罚之。”“仲春会”一般在“三月三”。除了这一天,古代可以给光棍提供择偶良机还有不少,如正月十五、七月七等。

上一篇:古代女官被皇帝玩后的下场有多悲惨 下一篇:“东女国”的夫妻如何过性生活:至今还保留一妻多夫制度
猜你喜欢
《机不可失时不再来》来历意思解释
比喻时机难得,不可错过。出自五代安重荣之语。安重荣(?-942年)小字铁胡,朔州(今山西朔县)人。自幼体壮力强,善骑射。后唐时任振武道巡边使。后归石敬瑭,任成德军节度使,累迁至使相。他对石敬瑭认契丹为父,割让燕云十六州的行为极为不满,曾上表批评石敬瑭。表中并提到
《刿心鉥肾》来历意思解释
同“刿鉥心腑”。清 钱谦益《复徐巨源书》:“仆之马齿长矣,下上今古,刿心鉥肾,亦不啻三折肱矣。”见“刿鉥心腑”。清钱谦益《复徐巨源书》:“仆之马齿长矣,上下今古,~,亦不啻三折肱矣。”
《小邑烹鲜》来历意思解释
源见“烹小鲜”。谓从小地方锻炼治政才能。唐 李颀《赠别穆元林》诗:“彼乡有令弟,小邑试烹鲜。”
越州临民录
书名。清李铎撰。撰者于康熙间任浙江绍兴知府。书内所收文章即其任官时所作。卷一为文记;卷二为祭文;卷三为信牌;卷四为告示;另卷首一卷,有荐李铎疏三篇,记其生平的传记一篇。是书内容广涉绍兴地区的民政、经济、法律、民俗等方面。有康熙年间刊本。
柚子茶制作
柚子茶制作的词语属性 拼音yu zi ch zh zu拼音字母you zi cha zhi zuo拼音首字母yzczz 柚子茶制作的百科含义 柚子茶制作通常选在冬季柚子上市时,加蜂蜜、冰糖等食材制作而成。
金湖街办
金湖街办的词语属性 拼音jn h ji bn拼音字母jin hu jie ban拼音首字母jhjb 金湖街办的百科含义 金湖街道位于大冶市区西南郊。163平方千米,人口9.79 万人。
酿雪梨
酿雪梨的词语属性 拼音ning xu l拼音字母niang xue li拼音首字母nxl 酿雪梨的百科含义 酿雪梨,是白族人民的传统甜菜,此菜雪白晶莹,细线路鲜甜,梨香浓郁。雪梨独产洱海之滨,洁白似雪,滑糯蜜香,用于做菜胜过鸭梨。
弹变空程
弹变空程的词语属性 拼音dn bin kng chng拼音字母dan bian kong cheng拼音首字母dbkc
诸城网
诸城网的词语属性 拼音zh chng wng拼音字母zhu cheng wang拼音首字母zcw 诸城网的百科含义 诸城网是诸城地区最大的门户信息网,全部免费提供:诸城房产信息、诸城人才信息、诸城招聘求职、诸城论坛、诸城便民信息、诸城汽车、诸城地图、诸城天气预报、诸城博客、诸城交友、网
救世主之歌
救世主之歌的词语属性 拼音ji sh zh zh g拼音字母jiu shi zhu zhi ge拼音首字母jszzg 救世主之歌的百科含义 《救世主之歌》是已完结的一部科幻类漫画,作者是潇潇潇潇如。
徐希圣
徐希圣的词语属性 拼音x x shng拼音字母xu xi sheng拼音首字母xxs 徐希圣的百科含义 明代著名棋手,浙江永嘉(今浙江温州)人,生卒时间不详。精弈,“永嘉派”代表人物之一。是“永嘉派”中年岁最轻的,年少便崭露头角,一鸣惊人。
子语言
子语言的词语属性 拼音zi y yn拼音字母zi yu yan拼音首字母zyy 子语言的百科含义 为了适应复杂的本体描述,W3C组织的WOWG把OWL定义成三个不同的子语言,即OWL Lite、OWL DL和OWL Full,而每个子语言使能实现这些不兼容需求的不同方面。