1.升天。《左传·成公十年》：“小臣有晨梦负公以登天。”《庄子·大宗师》：“孰能登天游雾，挠挑无极；相忘以生，无所终穷？”《宋史·神宗纪一》：“嘉祐 八年侍 英宗 入居 庆寧宫，尝梦神人捧之登天。”范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第一编第五章第九节：“秦国 西有 仪渠国，父母死，火烧遗体，称为登天。” 2.指登帝位。《素问·上古天真论》：“昔在 黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天，迺问於天师曰：‘余闻上古之人，春秋皆度百岁……人将失之耶？’”王冰 注：“黄帝 后铸鼎於 鼎湖山，鼎成而白日升天。”清 俞樾《内经辨言》：“成而登天，谓登天位也。《易·明夷》传曰：‘初登于天，照四国也。’可説此经登天之义。故下文即云：‘迺问於天师。’迺者承上之词，见 黄帝 既登为帝，乃发此问也。” 3.指成仙。晋 葛洪《抱朴子·对俗》：“若幸可止家而不死者，亦何必求於速登天乎？” 4.比喻极难。《孟子·尽心上》：“道则高矣美矣，宜若登天然，似不可及也。”金 元好问《跋闲闲自书乐善堂诗》：“从善如登天，从恶如弃屣，而於趋舍乖，知之不审耳。”《水浒传》第七二回：“花魁的风流声价，播传寰宇，求见一面，如登天之难，何况亲赐酒食。”《红楼梦》第十回：“你如今要闹出了这个学房，再想找这么个地方儿，我告诉你説罢，比登天的还难呢！”
没有梯子等凭借之物，普通人是不能登上天空的，引申为不能做到之事。
升天。
《左传·成公十年》：“小臣有晨梦负公以登天。”《庄子·大宗师》：“孰能登天游雾，挠挑无极；相忘以生，无所终穷？”《宋史·神宗纪一》：“嘉祐八年侍英宗入居庆寧宫，尝梦神人捧之登天。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第一编第五章第九节：“秦国西有仪渠国，父母死，火烧遗体，称为登天。”
指登帝位。
《素问·上古天真论》：“昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天，迺问於天师曰：‘余闻上古之人，春秋皆度百岁……人将失之耶？’”王冰注：“黄帝后铸鼎於鼎湖山，鼎成而白日升天。”清俞樾《内经辨言》：“成而登天，谓登天位也。《易·明夷》传曰：‘初登于天，照四国也。’可説此经登天之义。故下文即云：‘迺问於天师。’迺者承上之词，见黄帝既登为帝，乃发此问也。”
指成仙。
晋葛洪《抱朴子·对俗》：“若幸可止家而不死者，亦何必求於速登天乎？”
比喻极难。
《孟子·尽心上》：“道则高矣美矣，宜若登天然，似不可及也。”金元好问《跋闲闲自书乐善堂诗》：“从善如登天，从恶如弃屣，而於趋舍乖，知之不审耳。”《水浒传》第七二回：“花魁的风流声价，播传寰宇，求见一面，如登天之难，何况亲赐酒食。”《红楼梦》第十回：“你如今要闹出了这个学房，再想找这么个地方儿，我告诉你説罢，比登天的还难呢！”