人民的生计：国计～。～凋敝。
民生，是指人民、居民的日常生活事项，例如衣、食、住、行、就业、娱乐、家庭、社团、公司、旅游等。广义上的民生概念是指，凡是同民生有关的，包括直接相关和间接相关的事情都属于民生范围内的事情。这个概念的优点是充分强调民生问题的高度重要性和高度综合性，但其明显的不足在于，概念范围太大。狭义上的民生概念主要是从社会层面上着眼的。从这个角度看，所谓民生，主要是指民众的基本生存和生活状态，以及民众的基本发展机会、基本发展能力和基本权益保护的状况，等等。
民众的生计、生活。
《左传·宣公十二年》：“民生在勤，勤则不匱。”明何景明《应诏陈言治安疏》：“民生已困，寇盗未息，兵马弛备，财力并竭。”章炳麟《訄书·商鞅》：“国政陵夷，民生困敝，其危不可以终一餔。”孙中山《民生主义》：“民生就是人民的生活，社会的生存，国民的生计，群众的生命。”
人的本性。
《书·君陈》：“惟民生厚，因物有迁。”孔传：“言人自然之性敦厚。”
人生。
《楚辞·离骚》：“民生各有所乐兮，余独好修以为常。”朱熹集注：“言人生各随气习，有所好乐。”《汉书·五行志中之上》：“鲁穆叔会晋归，告孟孝伯曰：‘赵孟将死矣！其语偷，不似民主；且年未盈五十，而谆谆焉如八九十者，弗能久矣……’孝伯曰：‘民生几何，谁能毋偷！’”南朝宋鲍照《拟行路难》诗之十七：“民生故如此，谁令摧折强相看，年去年来自如削，白髮零落不胜冠。”
生民，民众。
南朝梁沉约《均圣论》：“自天地权舆，民生攸始，遐哉眇邈，无得而言焉。”明何景明《忧旱赋》：“嗟民生之何尤兮，憯遘兹之匪辰！”《东周列国志》第三回：“民生以德义为本，兵事以民为本。惟有德义者，方能恤民。能恤民者，方能用兵。”清钱谦益《卢维屏授通议大夫制》：“有司益用不职，民生无所告愬。”
明清科举制度，庶民纳粟入官，取得监生资格的称谓。
《明史·选举志一》：“迨开纳粟之例，则流品渐淆，且庶民亦得援生员之例以入监，谓之民生，亦谓之俊秀，而监生益轻。”
泛称平民身分的学生，与“官生”相对。
明沉德符《野获编·科场·宗室应试之始》：“﹝郑世子﹞条奏七事，俱为宗藩应试，臚列，一令奉国中尉以下，尽同民生赴考入学。”《清史稿·选举志一》：“少詹事李若琳首为祭酒，请仿明初制，广收生徒，官生除恩廕外，七品以上官子弟勤敏好学者，民生除贡生外，廪、增、附生员文义优长者，并许提学考选送监。”
谓人口增殖。
严复《＜原富＞按语》：“地产有限而民生无穷。”