1.古时天子明堂的中央室。《礼记·月令》“﹝季夏之月﹞天子居大庙大室”唐 孔颖达 疏：“今中央室称大室者，以中央是土室。土为五行之主，尊之故称大…… 周 之明堂亦应土室在中央，大於四角之室也。” 2.土屋。《史记·匈奴列传》：“夫力耕桑以求衣食，筑城郭以自备，故其民急则不习战功，缓则罢於作业。嗟土室之人，顾无多辞。”《后汉书·袁閎传》：“閎 遂散髮絶世，欲投迹深林。以母老不宜远遁，乃筑土室，四周於庭，不为户，自牖纳饮食而已。”南朝 梁 刘孝标《辨命论》：“瑶臺夏屋，不能悦其神。土室编蓬，未足忧其虑。”唐 杜甫《西枝村夜宿赞公土室》诗之二：“土室延白光，松门耿疏影。”清 夏燮《中西纪事·粤民义师》：“自相国去后，英 人自恃其积年之狼亢，见后至者，以为土室懦夫，易而侮之。”
在土中挖一巢室（ nest chamber）同时利用储存蛇莓（ berries）和禾草（grass）提供食物（West and Alexander, 1963）。母虫大部份的时间随侍在它所产的卵旁边
古时天子明堂的中央室。
《礼记·月令》“﹝季夏之月﹞天子居大庙大室”唐孔颖达疏：“今中央室称大室者，以中央是土室。土为五行之主，尊之故称大……周之明堂亦应土室在中央，大於四角之室也。”
土屋。
《史记·匈奴列传》：“夫力耕桑以求衣食，筑城郭以自备，故其民急则不习战功，缓则罢於作业。嗟土室之人，顾无多辞。”《后汉书·袁閎传》：“閎遂散髮絶世，欲投迹深林。以母老不宜远遁，乃筑土室，四周於庭，不为户，自牖纳饮食而已。”南朝梁刘孝标《辨命论》：“瑶臺夏屋，不能悦其神。土室编蓬，未足忧其虑。”唐杜甫《西枝村夜宿赞公土室》诗之二：“土室延白光，松门耿疏影。”清夏燮《中西纪事·粤民义师》：“自相国去后，英人自恃其积年之狼亢，见后至者，以为土室懦夫，易而侮之。”