1.对一国之主的称呼。《墨子·贵义》：“且主君亦尝闻 汤 之説乎？”《史记·樗里子甘茂列传》：“乐羊 再拜稽首曰：‘此非臣之功也，主君之力也。’”唐 元结《元谟》：“或曰公知圣人之道。天子闻之，咨而问焉。公谢曰：‘臣生自山野……主君所问，臣安能知？请説所闻，惟主君听之。’”唐 李商隐《重有感》诗：“玉帐牙旗得上游，安危须共主君忧。” 2.指诸侯互相聘问的主国之君。《周礼·秋官·司仪》：“宾继主君，皆如主国之礼。”《礼记·聘义》：“使者聘而误，主君弗亲饗食也，所以愧厉之也。”孔颖达 疏：“来聘使者行聘之时礼有错误，则主国之君不亲自饗食以接宾。” 3.对卿大夫的称呼。《左传·昭公二十九年》：“齐侯 使 高张 来唁公，称主君。”杜预 注：“比公於大夫。”元 杨梓《豫让吞炭》第一折：“﹝ 絺疵 云﹞某奉主人令，着我去请三家（韩、魏、赵）主君，来赴 兰臺 之宴。” 4.对一家之主的称呼。北齐 颜之推《颜氏家训·风操》：“失教之家，閽寺无礼，或以主君寝食嗔怒，拒客未通。”唐 白居易《不能忘情吟》：“故 素 将去，其辞也苦；骆将去，其鸣也哀。此人之情也，马之情也，岂主君独无情哉？” 5.对人的敬称。《史记·苏秦列传》：“﹝ 韩王 ﹞曰：‘寡人虽不肖，必不能事 秦。今主君（苏秦）詔以 赵王 之教，敬奉社稷以从。’”司马贞 索隐：“礼，卿大夫称主。今嘉 苏子 合从诸侯，褒而美之，故称曰主。” 6.道家谓根本。《参同契》上篇：“应度育种，阴阳之原。寥廓恍惚，莫知其端。先迷失轨，后为主君。”袁仁林 注：“倡先首动，则迷失柔顺之轨；居后处静，乃得阳之主也。”
对一国之主的称呼。
《墨子·贵义》：“且主君亦尝闻汤之説乎？”《史记·樗里子甘茂列传》：“乐羊再拜稽首曰：‘此非臣之功也，主君之力也。’”唐元结《元谟》：“或曰公知圣人之道。天子闻之，咨而问焉。公谢曰：‘臣生自山野……主君所问，臣安能知？请説所闻，惟主君听之。’”唐李商隐《重有感》诗：“玉帐牙旗得上游，安危须共主君忧。”
指诸侯互相聘问的主国之君。
《周礼·秋官·司仪》：“宾继主君，皆如主国之礼。”《礼记·聘义》：“使者聘而误，主君弗亲饗食也，所以愧厉之也。”孔颖达疏：“来聘使者行聘之时礼有错误，则主国之君不亲自饗食以接宾。”
对卿大夫的称呼。
《左传·昭公二十九年》：“齐侯使高张来唁公，称主君。”杜预注：“比公於大夫。”元杨梓《豫让吞炭》第一折：“﹝絺疵云﹞某奉主人令，着我去请三家（韩、魏、赵）主君，来赴兰臺之宴。”
对一家之主的称呼。
北齐颜之推《颜氏家训·风操》：“失教之家，閽寺无礼，或以主君寝食嗔怒，拒客未通。”唐白居易《不能忘情吟》：“故素将去，其辞也苦；骆将去，其鸣也哀。此人之情也，马之情也，岂主君独无情哉？”
对人的敬称。
《史记·苏秦列传》：“﹝韩王﹞曰：‘寡人虽不肖，必不能事秦。今主君（苏秦）詔以赵王之教，敬奉社稷以从。’”司马贞索隐：“礼，卿大夫称主。今嘉苏子合从诸侯，褒而美之，故称曰主。”
道家谓根本。
《参同契》上篇：“应度育种，阴阳之原。寥廓恍惚，莫知其端。先迷失轨，后为主君。”袁仁林注：“倡先首动，则迷失柔顺之轨；居后处静，乃得阳之主也。”