1.从树干上长出的新枝。《太平御览》卷九五六引 汉 应劭《风俗通》：“梧桐生於 嶧山 阳巖石之上，採东南孙枝为琴，声甚清雅。”《古文苑·沉约＜箎＞诗》：“江南 簫产地，妙响发孙枝。”章樵 注：“诗言 江 南之地，产竹多良，可为乐器，孙枝又其特异者也。”唐 元稹《桐花诗》序：“及今六年，詔许西归，去时桐树上孙枝已拱矣。”宋 苏轼《次韵子由送千之侄》诗：“江上松楠深復深，满山风雨作龙吟。年来老干都生菌，下有孙枝欲出林。”清 陈康祺《郎潜纪闻》卷六：“﹝ 潭柘寺 ﹞有银杏一株，大合抱。圣祖 临幸寺中，树发孙枝一。高宗 再幸，又发孙枝一。” 2.喻孙儿。宋 陆游《三三孙十月九日生日翁翁为赋诗为寿》：“正过重阳一月时，龟堂驩喜抱孙枝。”明 高明《琵琶记·高堂称寿》：“惟愿取连理芳年，得早遂孙枝荣秀。”
从树干上长出的新枝。
《太平御览》卷九五六引汉应劭《风俗通》：“梧桐生於嶧山阳巖石之上，採东南孙枝为琴，声甚清雅。”《古文苑·沉约＜箎＞诗》：“江南簫产地，妙响发孙枝。”章樵注：“诗言江南之地，产竹多良，可为乐器，孙枝又其特异者也。”唐元稹《桐花诗》序：“及今六年，詔许西归，去时桐树上孙枝已拱矣。”宋苏轼《次韵子由送千之侄》诗：“江上松楠深復深，满山风雨作龙吟。年来老干都生菌，下有孙枝欲出林。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷六：“﹝潭柘寺﹞有银杏一株，大合抱。圣祖临幸寺中，树发孙枝一。高宗再幸，又发孙枝一。”
喻孙儿。
宋陆游《三三孙十月九日生日翁翁为赋诗为寿》：“正过重阳一月时，龟堂驩喜抱孙枝。”明高明《琵琶记·高堂称寿》：“惟愿取连理芳年，得早遂孙枝荣秀。”