1.《战国策·秦策二》：“昔者 曾子 处 费，费 人有 曾参 者，与 曾子 同名族，杀人。人告 曾子 之母曰：‘曾参 杀人。’曾子 之母曰：‘吾子不杀人也。’织自若。有顷，人又曰：‘曾参 杀人。’其母尚织自若。顷之，一人又告之曰：‘曾参 杀人。’其母惧，投杼踰墻而走。夫以 曾子 之贤，与母之信，而三人疑之，虽慈母不能信也。”后以“投杼”比喻谣言众多，动摇了对最亲近者的信心。《史记·樗里子甘茂列传》：“今臣之贤不若 曾参，王之信臣又不如 曾参 之母信 曾参 也，疑臣者非特三人，臣恐大王之投杼也。”《北齐书·文襄帝纪》：“当是不逞之人，曲为无端之説，遂怀市虎之疑，乃致投杼之惑。”宋 孝宗《复岳飞官封敕》：“会中原方议於櫜弓，而当路力成於投杼。”明 何景明《上杨邃庵书》：“夫谗言屡至，慈母投杼；浸渍之灌，可解胶漆。” 2.织布。亦借指织女星。明 夏完淳《七夕咏牛女》：“汉北有负軛，汉南有投杼。”
投杼、词语，比喻谣言众多，动摇了对最亲近者的信心。讲述的是以曾子良好的品德和慈母对儿子的了解、信任而论，“曾参杀了人”的说法在曾子的母亲面前是没有市场的。然而，即使是一些不确实的说法，如果说的人很多，也会动摇一个慈母对自己贤德的儿子的信任。由此可以看出，缺乏事实根据的流言是可怕的。后以“投杼”比喻谣言众多，动摇了对最亲近者的信心。
《战国策·秦策二》：“昔者曾子处费，费人有曾参者，与曾子同名族，杀人。人告曾子之母曰：‘曾参杀人。’曾子之母曰：‘吾子不杀人也。’织自若。有顷，人又曰：‘曾参杀人。’其母尚织自若。顷之，一人又告之曰：‘曾参杀人。’其母惧，投杼踰墻而走。夫以曾子之贤，与母之信，而三人疑之，虽慈母不能信也。”后以“投杼”比喻谣言众多，动摇了对最亲近者的信心。
《史记·樗里子甘茂列传》：“今臣之贤不若曾参，王之信臣又不如曾参之母信曾参也，疑臣者非特三人，臣恐大王之投杼也。”《北齐书·文襄帝纪》：“当是不逞之人，曲为无端之説，遂怀市虎之疑，乃致投杼之惑。”宋孝宗《复岳飞官封敕》：“会中原方议於櫜弓，而当路力成於投杼。”明何景明《上杨邃庵书》：“夫谗言屡至，慈母投杼；浸渍之灌，可解胶漆。”
织布。亦借指织女星。
明夏完淳《七夕咏牛女》：“汉北有负軛，汉南有投杼。”