书名。一名《浚川集》。明王廷相撰。六十五卷。包括《家藏集》四十一卷、《内台集》七卷、《慎言》十三卷、《雅述》两卷、《丧礼备纂》两卷。明嘉靖中刊本。《家藏集》为诗文书信集，哲学上继承张载气本论，其《太极辩》、《横渠理气辩》、《答何粹夫》诸篇极言虚不离气，气不离虚，理根于气，不能独存。《答薛君采论性书》、《性辩》诸篇，反对宋儒将人性分为本然之性和气质之性，以为性、气相资，不可相离，离气言性，性无处所。《答天问》九十五首，阐发天地自然造化之秘，剔剥历来诬谬神怪之说。《答许廷纶》指出河图、洛书与五行先天之学，“出于异端穿凿傅会”，妄议天地造化。《内台集》中《答何柏斋造化论》认为“道体本有，本实”，阴阳互相依存，反驳何瑭《阴阳管见》关于“道体兼有无”、“阴阳相离”之见，并批评其“以五行配四时”，援纬附经。《慎言》、《雅述》系王氏主要哲学著作，思想观点与《家藏集》相合。