佛无净土中国东晋末佛教学者道生的学说，由法身无色义发展而来。佛的理和教合称为“法”,佛死后以法为身，称为“法身”。佛的法身是无形相的，并不存在观念中象人一样的佛，是谓“法身无色”。由于法身无色，罪福并舍，因此佛是无净土的。再就众生而言，一切众生都有佛性，而体现了佛性的自我就是真法身。所谓成佛并非离开自我而另有所立，不是超绝众生世界而别树境界。道生认为分别净土和非净土来形容佛的境界，不合佛理。他说：“无秽之净，乃是无土之义。寄土言无，故言净土。无土之净，岂非法身之所托哉？”秽净之土，相对而言，非就至理而论。无土之净，方为法身之所托。净土说是方便施教，引人向佛，使生企慕意深，非真正佛理。包括净土在...