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《筮仕》来历意思解释
《左传.闵公元年》:“初,毕万筮仕于晋,遇《屯》(卦)之《比》(卦)。辛廖占之,曰:‘吉。’”春秋时,毕万用蓍草占卜是否到晋国作官时,遇到《屯》卦变到《比》卦,晋大夫辛廖说很吉利。后遂用为首次为官之典。唐.温庭筠《感旧陈情五十韵献淮南李仆射》诗:“嵇绍垂髫
《筚门圭窦》来历意思解释
《左传.襄公十年》:“筚门圭窦之人,而皆陵其上,其难为上矣。”筚门指用荆条或树枝等编成的柴门。圭窦是说在墙上挖的上尖长方像圭玉形状的门洞。后以筚门圭窦形容住室极其简陋,多为贫者之居。亦作“筚门圭窬”。《二十年目睹之怪现状》三四回:“我不禁暗暗称奇,不料这筚
《答飒鲜之》来历意思解释
《南史.郑鲜之传》:“时傅亮、谢晦位遇日隆,范泰尝众中让诮鲜之曰:‘卿与傅、谢俱从圣主有功关、洛(注:圣主,宋武帝刘裕),卿乃居僚首,今日答飒,去人辽远,何不屑之甚!’鲜之熟视不对。”南朝.宋.郑鲜之,字道子,开封人。性格刚直不阿,直言敢谏。武帝即位后,迁
《筑扑秦帝》来历意思解释
《史记.刺客列传.荆轲传》附“高渐离”:“秦并天下,立号为皇帝。于是秦逐太子丹、荆轲之客,皆亡。高渐离变名姓为人傭保,匿作于宋子(地名)。久之,……出其装匣中筑与其善衣,更容貌而前。举座客皆惊,下与抗礼,以为上客。使击筑而歌,客无不流涕而去者。宋子传客之,
《筑室反耕》来历意思解释
《左传.宣公十五年》:“夏五月,楚师将去宋(楚庄王十九年,即公元前五九五年秋九月,楚兵围宋,到此时已历时九月),申犀(犀是楚大夫申舟之子。申舟,申是其食邑,舟是他的字,名无畏,即“文公十年”所提及的文之无畏)稽首于王之马前曰:‘无畏知死而不敢废王命,王弃言
《筑坛拜将》来历意思解释
汉.司马迁《史记.淮阴侯列传》:“於是王欲召信拜之。何曰:‘王素慢无礼,今拜大将如呼小儿耳,此乃信所以去也。王必欲拜之,择良日,斋戒,设坛场,具礼乃可耳。’王许之。”秦末,韩信投刘邦不遇,遂离汉营。被萧何追回。刘邦听从萧何的劝说,择吉日,设坛场举行了任韩信
《笼鸽放雀》来历意思解释
《倦游录》(宋.张师正撰):“王丞相生日,巩大卿笼雀鸽放之,每一放,祝曰:‘愿相公百二十岁。’”(引自《佩文韵府》卷一〇四)宋光禄卿巩申,佞而好进,趋炎附势。王安石为相,每生日,朝士献诗颂,僧道献功德疏以作祝寿之辞。至于差役走卒,则笼雀鸽就宅放之,叫做放生
《笼水》来历意思解释
《太平御览》卷五十九引《续述征记》:“梁邹城西有笼水,云齐孝妇诚感神明,涌泉发于室内,潜以绩笼覆之。由是无瓮汲之劳。家人疑之,时其出而搜其室,试发此笼,而泉遂涌漂居宇。故名曰‘笼水’。”旧以“笼水”用为宣扬封建孝道的典故。
《第五齐骠骑》来历意思解释
《世说新语.栖逸》:“何骠骑弟以高情避世,而骠骑劝之令仕。答曰:‘予第五之名,何必减骠骑?’”南朝.梁.刘孝标注引《中兴书》:“何准,字幼道,卢江灊人。骠骑将军充第五弟也。雅好高尚,徵聘一无所就。充位居宰相,权倾人主,而准散带衡门,不及世事。于时名德皆称之
《第一流》来历意思解释
南朝.宋.刘义庆撰《世说新语.品藻》:“桓大司马(桓温)下都,问真长(刘惔字真长)曰:‘闻会稽王(司马昱)语奇进,尔邪(是这样吗)?’刘曰:‘极进,然故是第二流中人耳。’桓曰:‘第一流复是谁?’刘曰:‘正是我辈耳’。”魏、晋时崇尚老、庆,清谈言理之风盛行。
《符融幅巾》来历意思解释
《后汉书.符融传》:“符融字伟明,陈留浚汉人也。少为都官吏,耻之,委去。后游太学,师事少府李膺。膺风性高简,每见融,辄绝它宾客,听其言论。融幅巾奋褎(xi袖本字),谈辞如云,膺每捧手叹息。”幅巾就是不著冠,用绢把头发束起来,也就是便服。符融和李膺一见如故,摆
《符竹》来历意思解释
《汉书.文帝纪》:“九月,初与郡守为铜虎符,竹使符。”注引(应)劭曰:“铜虎符第一至第五,国家当发兵遣使者,至郡合符,合符乃听受之。竹使符皆以竹箭五枚,长五寸,镌刻篆书,第一至第五。”汉文帝三年(公元前一七六年),为了加强中央集权制,文帝下诏令,将铜虎符和
《笔谏》来历意思解释
《旧唐书.柳公权传》:“穆宗政僻,尝问公权笔何尽善,对曰:‘用笔在心,心正则笔正。’上改容,知其笔谏也。”僻:邪僻。尝:曾。改容:脸色改变。笔谏:借笔为喻,进行规劝。意为唐穆宗为政邪僻,有一次问柳公权书法怎样才能臻于完美,柳道:要想写好字,先要心正,心正才
《笔虎》来历意思解释
宋.周越《法书苑》:“李阳冰善小篆,自谓苍颉后身,时谓之笔虎。”(引自宋.曾慥《类说》卷五十八)唐.李阳冰是李白族叔,曾任当涂令,他善写小篆。虎乃百兽之王,称李为“笔虎”,意即誉李阳冰书法精湛,名重一时。后遂赞书法名家为“笔虎”。
《笔扫千军》来历意思解释
唐.杜甫《杜工部草堂诗笺》卷六《醉歌行》:“词源倒倾三峡水,笔阵独扫千人军。”唐天宝十四年(公元七五五年)春,杜甫曾作古风《醉歌行》,安慰落第归来的从侄杜勤“旧穿杨叶真自知,暂蹶霜蹄未为失。”并以“词源倒倾(一作流)三峡水,笔阵独扫千人军”,赞扬其文气浩翰
《笔底生风》来历意思解释
宋.郭若虚《图画见闻志》卷五记:唐开元时将军裴曼请吴道子作壁画,吴道子要求裴旻舞剑一曲。裴旻“走马如飞,左旋右转,掷剑入云,高数十丈,若电光下射。旻引手执鞘承之,剑透室而入。观者数千人,无不惊栗。道子于是援毫图壁,飒然风起,为天下之壮观。”原是有关唐代画家
《笑魏勃》来历意思解释
《汉书.高五王传》:“灌婴在荥阳,闻魏勃本教齐王反,既诛吕氏,罢齐兵,使使召责问魏勃。勃曰:‘失火之家,岂暇先言丈人后救火乎?’因退立,股战而慄。恐不能言者,终无它语。灌将军孰视,笑曰:‘人谓魏勃勇,妄庸人耳,何能为乎!’乃罢勃。”汉时魏勃曾怂恿齐王刘肥起
《笔塚与退笔塚》来历意思解释
唐.李肇《国史补》卷中:“长沙僧怀素好草书,自言得草圣三昧(注:草圣,指草书成就最高的人,此似指后汉弘农张芝。三昧,奥妙,诀窍)。弃笔堆积,埋于山下,号曰笔塚。”唐.李绰《尚书故实》:“(智永禅师)积年学书,秃笔头十瓮,每瓮皆数石,……后取笔头瘗之,号为退
《笔参造化》来历意思解释
唐.李白《与韩荆州书》:颂扬韩荆州“君侯制作侔神明,德行动天地,笔参造化,学究天人。”极言其思想深刻而文笔精妙。君侯:韩朝宗,任荆州刺史。侔(音mu):相等。究:深入探索。天人:指自然与社会的精微。后以此赞扬人的文笔精妙。亦作“笔补造化”。唐.李贺《高轩过》
《笔削》来历意思解释
《史记.孔子世家》:“孔子在位,听讼文辞,有可与共者,弗独有也。至于为《春秋》,笔则笔,削则削,子夏之徒,不能赞一辞。”孔子在鲁国任司寇并摄相事,一切公文案卷均由自己草拟处理,如遇到问题,总能和人共同研究,认真听取别人的意见。他写作《春秋》时,当写则写,当
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