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犹以夜继日。北齐颜之推《颜氏家训．勉学》：“元帝在江荆间，复所爱习，召置学生，亲为教授，废寝忘食，以夜继朝。”见“夜以继日”。朝，早晨，泛指白天。北齐颜之推《颜氏家训勉学》：“召置学生，亲为教授，废寝忘食，～。”※朝，不读成cho。

犹以夜继日。《东观汉记．郅恽传》：“陛下远猎山林，以夜继昼，其如社稷宗庙何！”《北史．冯子琮传》：“〔子琮〕又广拓旁邻，增修宅宇，以夜继昼，未曾休息。”见“夜以继日”。《北史冯子琮传》：“又广拓旁邻，增修宅宇，～，未曾休息。”

用夜晚的时间接上白天，日夜不停。《吕氏春秋．先识》：“中山之俗，以昼为夜，以夜继日，男女切倚，固无休息。”元辛文房《唐才子传．汪遵》：“家贫借书，以夜继日，古人阅市偷光，殆不过此。”见“夜以继日”。汉刘向《说苑权谋》：“中山之俗，以昼为夜，～，男女切踦，

万一：指可能性极小的意外变化。指事先做好周密防备。《八十一梦．第八梦》：“回头向我笑道：‘大时代来了，我们必定练习到脚能跑、手能作、肩能扛，以备万一。’”又有【以备不虞】。（不虞：指没有意料到的事发生。）清．钱泳《履园丛话．水学．浚池》：“旱年蓄水以资灌溉

由于吃饭打噎，便不敢再进食。比喻因偶然受到挫折，就停止应做的事情。《南史．贺琛传》：“卿又云‘百司莫不奏事，诡竞求进’。今不许外人呈事，于义可否？以噎废餐，此之谓也。”参见“因噎废食”。见“因噎废食”。《南史贺琛传》：“卿又云：‘百司莫不奏事，诡竞求进。’

方：比拟，相比。用古代的人事与今天的人事相比。《北史．长孙嵩传》：“昔叔孙辞沃壤之地，萧何就穷僻之乡，以古方今，无惭曩哲。”宋．洪迈《容斋随笔．古人无忌讳》：“圣贤所行，固为尽礼，季孙宿亦能如是。以古方今，相去何直千万也。”偏正方，比拟，相比。用古代的人

鉴：可以引为借鉴或教训的事。指把古代的兴衰成败作为鉴戒。《旧唐书．魏征传》：“以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。”偏正鉴，镜子。拿古人的成败作为镜子。《新唐书魏征传》：“～，可知兴替。”△用于借鉴古代的经验教训方面。也作“以古为

一面口中自问，一面心中盘算。《初刻拍案惊奇》卷四：“〔程元玉〕随又忖道：‘妇人之言，何足凭准！况且他一顿饭钱尚不能预备，就有惊恐，他如何出力相报得？’以口问心，行了几里。”《二刻拍案惊奇》卷四：“〔杨佥宪〕以口问心，计较已定，踱将出厅来。”偏正口中自问，

用蛋去抵挡石头。比喻不自量力。《三国演义》第四七回：“周瑜小子，偏怀浅戆，自负其能，辄欲以卵敌石。”偏正用蛋抵挡石头。比喻不自量力或自取灭亡。《三国演义》47回：“周瑜小子，偏怀浅戆，自负其能，辄欲～。”△贬义。用于讽刺怕不量力自取灭亡者。→以卵投石以卵击

危：危急，危亡。安：安定。乱：混乱。治：太平。把危亡当作安定，把祸乱当作太平。指缺乏政治远见，看不到潜在的危机，而只图一时的苟安。汉．贾谊《治安策》：“夫以天子之位，乘今之时，因天之助，尚惮以危为安，以乱为治。”其他把危险当作安定，把祸乱当作太平。形容缺

匡：救助。逮：及。请人帮助自己做好力所不及的事。常用作谦语。语本《汉书．文帝纪》：“举贤良方正能直言极谏者，以匡朕之不逮。”

倍：加倍。用半数兵力击败加倍于己的敌人。形容以少胜多。《管子．制分》：“人事荒乱，以十破百；器备不行，以半击倍。”偏正用半数兵力击破一倍于己的敌人。形容战斗力远胜于对方。《管子制分》：“器备不行，～。尹知章注：敌国器备，不可施行;故此虽半，可以击彼之倍。”

用勤奋补救笨拙。含有自谦之意。隋李德林《〈霸朝集〉序》：“心无别虑，笔不暂停。或毕景忘餐，或连宵不寐。以勤补拙，不遑自处。”偏正用勤奋来补救笨拙。隋李德林《〈霸朝集〉序》：“心无别虑，笔不暂停。或毕景忘餐，或连宵不寐。～，不遑自处。”△褒义。用于治学或工

拿功绩或功劳来弥补过失。三国．魏．程晓《女典篇》：“丈夫百行，以功补过。”偏正用功劳来弥补过错。宋张君房《云笈七签》卷93：“～，过落而功全;以正易邪，邪忘而正在。”△褒义。用于做事或为人方面。→以功赎罪改过自新。也作“将功补过”、“将功折过”、“以功覆过”

用强制的力量使人服从。《孟子．公孙丑上》：“以力服人者，非心服也，力不赡也。”毛泽东《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》：“要人家服，只能说服，不能压服。压服的结果总是压而不服。以力服人是不行的。”偏正用强制的力量或强迫的手段使人服从。《孟子公孙丑上

履：鞋子。用宝剑来补鞋子。比喻使用不当，达不到预期的目的。唐．李观《上陆相公书》：“诚用之未当，令骥捕鼠，则何由得也；以剑补履，则无由克也。”

因追求利禄而危害身体。《庄子．让王》：“夫大王亶父，可谓能尊生矣。能尊生者，虽贵富，不以养伤身；虽贫贱，不以利累形。今世之人，居高官尊爵者，皆重失之。见利轻亡其身，岂不惑哉！”按，此语亦见《吕氏春秋．审为》与《淮南子．道应训》。偏正因谋取利禄而伤害身体。

致：招致。指对罪犯量刑过轻，则百姓无所畏惧而频频犯法，结果将导致不断用刑。《商君书．靳令》：“罪重刑轻，刑至事生，此谓以刑致刑，其国必削。”偏正刑罚过轻，使罪犯无所畏惧，其结果将导致不断用刑。《商君书勒令》：“罪重轻刑，刑至事生，此谓～，其国必削。”△贬

《晋书．石勒载记下》：“脱遇光武，当并驱于中原，未知鹿死谁手。”脱：倘若。古代以中原代指中国、天下，以鹿喻指政权和帝位，所以用“中原得鹿”比喻取得天下。唐代温庭筠《过五丈原》诗：“下国卧龙空寤主，中原得鹿不由人。”

刑：刑罚。止：遏止。指用实施刑罚的手段来达到不用刑罚的目的。意谓从重量刑，使百姓畏惧而不犯法，从而不用刑罚。语本《商君书．靳令》：“行罚：重其轻者，轻其重者，轻者不至，重者不来，此谓以刑去刑，刑去事成。”见“以刑去刑”。《唐律名例一》：“不立制度，则未之前

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