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飏：飞；逃。驯养的鹰逃飞而去。比喻胸怀野心的人不易控制，一旦有机可乘就不再为其主人效力。语本《后汉书．吕布传》：（陈）登不为动容，徐对之曰：“登见曹公，言养将军譬如养虎，当饱其肉，不饱则将噬人。公曰：‘不如卿言。譬如养鹰，饥即为用，饱则飏去。’”

招养收容有才德的人。明．无名氏《孟母三移》头折：“养贤纳士，修德治民。”并列收养有才德的人。明无名氏《孟母三移》1折：“～，修德治民。”△多用于政治开明、重视人才的人。→礼贤下士吐哺握发↔妒贤嫉能重贿轻贤

同“养虎自遗患”。明张居正《答宣大巡抚计处黄把二虏》：“此所谓引贼入家，养虎贻患，是何等计策乎？”孔厥《新儿女英雄续传》第七章：“与其养虎贻患，还不如——算了！”见“养虎遗患”。《野叟曝言》84回：“寡人久有此意，惟恐反得奸人党类，～，先生所信，更复何疑。

同“养虎自遗患”。明康海《中山狼》第二折：“今日里亡猿殃及木，谁待肯养虎自贻灾。”见“养虎自遗患”。明康海《中山狼》2折：“今日里亡猿殃及木，谁待肯～。”

饲养老虎，结果自身被咬。比喻掩护纵容坏人，结果自受祸殃。北魏．杨衒之《洛阳伽蓝记．建中寺》：“养虎自啮，长虺成蛇。”主谓养虎咬伤自己。比喻宽容姑息坏人、结果招来祸殃。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记建中寺》：“太后拜义为侍中领军左右，令总禁兵，委以腹心，反得幽隔永

比喻放纵敌人，留下后患。《东周列国志》第五六回： “今其子乃欲见逐，岂非养虎留患耶? ” 参见：○养虎遗患见“养虎遗患”。《东周列国志》56回：“今其子乃欲见逐，岂非～耶?”

饲养老虎，自伤其身。比喻纵敌留患。明．沈采《千金记．入关》：“大王，你只宜乘早击之，若迟便有养虎伤身之害矣！”《说岳全传》五七回：“兀朮听了，大叫道：‘罢了，罢了！此乃养虎伤身也！’”兼语犹“养虎自啮”。明沈采《千金记入关》：“大王，你只宜乘早击之，若迟

指子女对父母生前的赡养和死后的安葬。《水浒传》五回：“刘太公这头亲事，你却不知，他只有这个女儿养老送终，承祀香火，都在他身上。”《喻世明言》卷三○：“清一指望寻个女婿，要他养老送终。”亦作“养生送死”。《礼记．礼运》：“礼义也者……所以养生送死事鬼神之大端

保养精神，积蓄力量。《三国演义》九六回：“不如以现在之兵，分命大将据守险要，养精蓄锐。”《歧路灯》一○二回：“日落铺毡坐卧，双眸三寸烛，斗室七尺躯，养精蓄锐，单等次日文战。”冰心《两个家庭》：“在英国留学的时候养精蓄锐的，满想着一回国，立刻要把中国旋转过来

犹“养痈成患”。《野叟曝言》一二○回：“议抚者不特养痈遗患，彼亦必不受；议剿者议发京军三万，云贵川广兵十二万，胜负未可知。”亦作“养痈贻患”。清．纪昀《阅微草堂笔记．槐西杂志一》：“博善化之虚名，溃败决裂乃至此。养痈贻患，我之谓也夫！”《二十年目睹之怪现状

贻：留下。长了毒疮却不医治，结果留下祸害。比喻姑息纵容坏人坏事，最终自受其害。语本汉．冯衍《与妇弟任武达书》：“养痈长疽，自生祸殃。”见“养痈遗患”。清纪昀《阅微草堂笔记槐西杂志一》：“博善化之虚名，溃败决裂乃至此。～，我之谓也夫!”王大《山在虚无缥缈间》

生了毒疮不去医治。比喻庇护宽容坏人坏事。《隋唐演义》八三回：“若彼小人，便始而互相依托，后则互相忌嫉，始而养痈畜疽，后则纵虎放鹰，只顾巧言惑主，利己害人，那顾国家后患，真可痛可恨也！”并列长了毒疮不去治。比喻容忍庇护坏人。《隋唐演义》83回：“始而～，后则

生了毒疮不去医治，给自身酿成祸患。比喻对坏人、坏事姑息宽容，结果自遭祸害。《镜花缘》五七回：“这总怪四哥看了天象，要候甚么‘度数’，又是甚么‘课上孤虚’，以致耽搁至今，真是养痈成患，将来他的羽翼越多，越难动手哩。”亦作“养痈致患”。《野叟曝言》一四八回：“

同“养生送死”。汉桓宽《盐铁论．本议》：“陇蜀之丹漆旄羽，荆扬之皮革骨象，江南之楠梓竹箭，燕齐之鱼盐旃裘，兖豫之漆丝絺紵，养生送终之具也。”《汉书．货殖传序》：“五谷六畜及至鱼鳖鸟兽雚蒲材干器械之资，所以养生送终之具，靡不皆育。育之以时，而用之有节。”

指子女对父母生前的奉养和死后的殡葬。语本《孟子．离娄下》：“养生者不足以当大事，惟送死可以当大事。”并列子女对父母生前赡养，死后料理丧事。语出《礼记礼运》：“礼义也者……所以养生送死事鬼神之大端也。”元关汉卿《窦娥冤》4折：“俺婆婆年纪高大，无人侍养，你可

养生：保养身体。道：方法。指能够保养生命、得以长寿的方法。马南邨《燕山夜话．中医‘上火’之说》：“因此，如果有人想要讲求养生之道，最好劝他平素注意保持心平气和，就不至于出毛病。”

同“养生送死”。丧，治丧。《孟子．梁惠王上》：“养生丧死无憾，王道之始也。”见“养生送死”。丧死，安葬死者。《孟子梁惠王上》：“～无憾，王道之始也。”※丧，不读作sng。

谓隐藏行迹和才能，不露锋芒。清王韬《淞滨琐话．罗浮幻迹》：“苟能养晦韬光，始许了却前缘，重联仙侣。”见“韬光晦迹”。清王韬《淞滨琐话罗浮幻迹》：“苟能～，始许了却前缘，重联仙侣。”

处于尊贵的地位，过着优裕的生活。宋．苏洵《上韩枢密书》：“天子者养尊而处优，树恩而收名，与天下为喜乐者也。”《镜花缘》五四回：“父亲孤身在外，无人侍奉，甥女却在家中养尊处优，一经想起，更是坐立不宁。”茅盾《谈鼠》：“猫被当作宝贝，猫既养尊处优，借鼠以自重，

谓勉强养活家人，使不饿肚。姚雪垠《李自成》第一卷第二四章：“父亲李守忠是一个庄稼人，为着养家糊口，每到农闲时候就自己做些瓦盆瓦罐放在土窑中烧熟，挑着走乡窜村叫卖。”南新宙《黄浦江的激流》：“我高兴极了，从此我就和大人一样当了工人，等我挣了工钱，就可以帮助养

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