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源见“斗酒只鸡”。谓重温亡友旧情。清方文《哭李六出林》诗：“夹巷驱车先抱腹，对床风雨更伤神。”

源见“和氏之璧”。喻遭疑被忌，怀才不遇。宋张炎《满江红》词：“近日衰迟，但随分、蜗涎自足……不用回头看堕甑，不愁抱石疑非玉。”

同“抱璞”。唐李白《赠丹阳横山周处士惟长》诗：“抱石耻献玉，沉泉笑探珠。”

同“抱瓮灌园”。唐李白《赠张公洲革处士》诗：“抱瓮灌秋蔬，心闲游天云。”

《庄子．天地》载：孔子学生子贡，在游楚返晋过汉阴时，见一位老人抱着瓮下井装水运到园中浇菜，用力甚多而见功很少，就建议他用机械汲水，既省力又快。老人愤然而笑曰：“吾闻之吾师，有机械者必有机事，有机事者必有机心，机心存于胸中，则纯白不备，纯白不备则神生不定，神

源见“和氏之璧”。喻怀才不遇反而身受其害。刖，古代斫脚酷刑。明王錂《春芜记．说剑》：“自笑投珠，谁怜抱璧双刖？”

源见“和氏之璧”。指怀才未遇。《晋书．应詹传》：“四门开辟，英彦凫藻。收春华于京辇，采秋实于岩薮，而泓抱璞荆山，未剖和璧。”

同“抱玉泣血”。宋苏轼《梦中作寄朱行中》诗：“哀哉楚狂士，抱璞号空山。”

《礼记．王制》：“岁二月东巡守……命太师陈诗以观民风。”唐．孔颖达疏：“此谓王巡守见诸侯毕，乃命……掌乐之官备陈其国风之诗，以观其政令之善恶。”周朝时候，天子巡行诸侯国视察，听取地方民歌，以考察为政的得失叫做“观风”。后用为咏帝王巡察之典。唐．李峤《扈从还

见“沿门托钵”。清百一居士《壶天录》卷上：“昼则～，夜则栖身檐下，盖不知几经日矣。”

明王炜《书胡立三先生诗稿后》：“诗之为用，共托物连类，足以寓人不能宣之意。”

元黄溍《格庵先生赵公阡表》：“道之不行，托于空言，显显赵公，则既有闻。”

曾朴《孽海花》第32回：“子固也把孙三儿一面安排得妥妥贴贴，所有彩云的东西一概要回，不少一件。”

清曹雪芹《红楼梦》第96回：“内中有袭人，也还是个妥妥当当的孩子。再有个明白人常劝他更好。他又和宝丫头合的来。”

清吴趼人《二十年目睹之怪现状》第15回：“我都能够照应得他妥妥帖帖，无忧冻馁的了，还有余力，才可以讲究去做外面的好事。”

宋胡继宗《书言故事书翰类》：“谢人惠书云辱银钩玉唾。”

毛泽东《和英国记者贝特兰的谈话》：“如果说过去日寇差不多不费一点气力唾手而得东四省，现在就非经过血战不能占领中国的土地了。”

明施耐庵《水浒传》第86回：“可乘此机会，就好取幽州。若得了幽州，辽国之亡，唾手可待。”

见“唾壶击缺”。李木庵《延安雅集》：“主人顾我何不歌，～意则那?”

宋曾鞏《寄歐陽舍人書》：“先祖之屯蹶否塞以死，而先生顯之。則世之魁閎豪傑不世出之士，其誰不願進於門？”

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