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同“南风”。唐陆龟蒙《杂讽》诗之五：“永播南熏音，垂之万年耳。”

源见“鲲鹏展翅”。喻胸怀大志、奋发有为的人物。元刘诜《和张尚德宪郎》：“便同南溟鹏，俯谢蜩鷃类。”

源见“苍梧龙去”。谓帝王之死。宋苏轼《竹枝歌》：“帝子南游飘不返，唯有苍苍枫桂林。”

并列鬼，坏人。比喻被好人杀害和被坏人杀害，结果都一样。《资治通鉴唐纪则天永昌元年》：“监刑御史房济谓玄同曰：‘丈人何不告密，冀得召见，可以自直。’玄同叹曰：‘～，亦复何殊，岂能作告密人邪?’”△多用于描写相同的结局。

主谓人望，众望。归，归向，趋向。众人所敬仰的。《新编五代史平话晋史上》：“切见石敬瑭以明宗之爱婿，拥节度之重权，～，天心攸属。”△褒义。多用于描写社情民意。→人心所向众望所归↔众叛亲离

其他比喻人有羞耻之心，不能不顾脸面。《金瓶梅》76回：“人人有面，树树有皮。”[例]做人是很讲究～的。△多用于表示为人处世。也作“人活脸，树活皮”、“人要脸，树要皮”。

见“人不可貌相，海水不可斗量”。《慈禧太后演义》3回：“～，西子向业浣纱，飞燕曾充婢役，我虽一贫家女，将来或得幸遇，也未可知。”

见“人无千日好，花无百日红①、②”。元史九敬先《庄周梦》1折：“想人生百岁翁，似花飞一阵风，～。”

宋戴复古《寄兴》：“黄金无足色，白璧有微瑕。求人不求备，妾愿老君家。”

并列一人领头兴起，众人纷纷附和。《二刻拍案惊奇》卷2：“其实只是～，大家笑耍取乐而已。”△多用于表示呼应跟随。

并列待人接物的处世道理。宋苏轼《富郑公神道碑》：“即上书数千言，杂引《春秋》、《洪范》及古今传记，～，以明其决不然者。”△多用于描写处世经验。→人情世故人情世态人功道理

其他对方虽然蛮横无礼，但我们还是要讲文明礼貌。元郑德辉《王粲登楼》1折：“(曹学士云)常言道～，还辞一辞老丞相。(正末云)看学士分上，我辞他一辞。”△多用于处事礼仪。

其他人马胆怯、懦弱，是因为没有很好地训练。比喻只有重视基本功训练，做事才能得心应手。[例]“～”告诉我们学习培训的重要性，不学无术，则一事无成。△多用于培养训练。

见“人怨神怒”。《后汉书袁绍传》：“自是士林愤痛，～，一夫奋臂，举州同声。”

其他只要众人齐心协力，泰山也可以被移动。形容心齐力量大。潘保安《老二黑离婚》：“～! 十来年功夫，我们村就扑腾起来了，人多了，地多了，房多了，牲口多了。”△褒义。多用于描写团结互助。→齐心协力万众一心同心同德 ↔人心涣散一盘散沙离心离德

其他人心好像海水那样很难测量。形容人心捉摸不定，变化无常。《二刻拍案惊奇》卷20：“看官你道赚去商家物事的，却是那个? 真是个～。原来就是贾廉访。”△贬义。多用于描写人情世故。→人心叵测人心惟危人心隔肚皮 ↔肝胆相照开心见诚襟怀坦白。也作“人心难测”。

见“人心惶惶”。清孔尚任《桃花扇阻奸》：“但一月无君，～，每日议立议迎，全无成说。”

见“人心涣散”。《清史稿锡良传》：“若敷衍掊克，似是而非，财力凋敝，～，九年立宪，终恐为波斯之续。”

主谓人的欲望无法满足。清崔述《崔东壁遗书无闻集争论》：“～，固非让之所能化也。”△贬义。多用于描写丑陋的人性。→人心不足蛇吞象

偏正人民群众所向往拥护的。《晋书熊远传》：“～，惟道与义。”△多用于描写民意士气。→人同此心，心同此理众望所归 ↔众叛亲离大失所望舟中敌国背道而驰。也作“人心所向”。

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