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谓募求刺客以除国贼。北周庾信《拟咏怀》之十三： “智士今安用，忠臣且未闻。惜无万金产，东求沧海君。” 参见：○椎飞博浪

借指以前的约会。元周文质《新水令思忆》套曲： “相逢常逢西厢等，到来不奉东墙命。无言暗省。” ●元白朴《董秀英花月东墙记》：马文辅与董秀英幼有婚约，马文辅在其父死后至松江访董家，住馆山寿家花木堂，与董秀英后花园仅隔东墙。两人相见有情，相约在海棠亭相会。恰被

借指谏书。宋杨万里《和陈蹇叔郎中乙已上元晴和》： “十里沙和人最闹，三千世界月方中。买灯莫费东坡纸，今岁鳌山不入宫。” ●宋苏轼《谏买浙灯状》： “陛下以耳目不急之玩，而夺其口体必用之资。卖灯之民，例非豪民，举债出息，畜之弥年，衣食之计，望此旬日。陛下为民父

借指丧子不忧之人。宋苏轼《叶涛致远见和二诗，复次其韵》之二： “庶几东门子，柱史安敢望。” ●《列子力命》： “魏人有东门吴者，其子死而不忧。其相室曰： ‘公之爱子，天下无有。今子死不忧，何也? ’ 东门吴曰： ‘吾常无子，无子之时不忧。今子死，乃与向无子同，臣奚

借指丧子不忧之人。北周庾信《伤心赋》： “未达东门之意，空惧西河之讥。” 参见：○东门子

比喻被休弃的妻子又返回夫家。北周庾信《拟咏怀》之六： “日色临平乐，风光满上兰，南国美人去，东家枣树完。” ●《汉书王吉传》： “东家有大枣树垂吉庭中，吉妇取枣以啖吉。吉后知之，乃去妇。东家闻而欲伐其树，邻里共止之，因固请吉令还妇。里中为之语曰： ‘东家有树，

借指善于谋划之人。郭沫若《感时》诗之一： “自从铁骑沉冤狱，满望东闾斫足人。” 斫(zhuo)：斩，砍。参见：○围魏救赵

形容不为美色所惑。唐段成式《戏高侍御》诗之三： “花恨红腰柳妒眉，东邻墙短不曾窥。”参见：○东墙窥宋

比喻世事翻覆，变化无常。唐岑参《感旧赋》： “东海之水化为田，北溟之鱼飞上天，城有时而覆，陵有时而迁，理固常矣，人亦其然。” 参见：○沧海桑田

《诗经．郑风．风雨》：“风雨凄凄，鸡鸣喈喈，既见君子，云胡不夷。”《风雨．序》：“风雨，思君子也，乱世则思君子，不改其度焉。”这是《风雨》诗首章，意思是：风凄凄，雨凄凄，雄鸡叫喈喈。既然见到君子人，怎能不开怀！后因用为怀旧之典。唐．杜甫《哭李尚书》诗：“风

《三国志．魏书．袁绍传》裴松之注引《英雄记》：“（袁）成，字文开，壮健有部分，贵戚权豪自大将军梁冀以下皆与结好，言无不从。故京师为作谚曰：‘事不谐，问文开。’”东汉袁成字文开，官为五官中郎将，他广交大将军梁冀等权豪贵戚，言无不从，手眼通天，无事不成。故当时

《庄子．杂篇．寓言》：“阳子居（即杨子居，姓杨，名朱，字子居）南之沛（彭城，即今徐州），老聃西游于秦，邀（遇）于郊，至于梁而遇老子（梁国即汴州地方。杨朱南行，老子西游，二人邂逅相逢于梁宋之地，在郊外碰上，言谈）。老子中道仰天而叹曰：‘始以汝为可教，今不可也

《战国策．秦策》：“司马错论伐蜀：‘臣闻争名者于朝，争利者于市，今三川、周室，天下之市朝也，而王不争焉，顾争于戎狄，去王业远矣。”是指在官府中争夺名誉地位，在市场上争夺钱财。后因以“争名于朝争利于市”为争名誉地位和钱财利益的典故。《史记．张仪列传》：“臣闻

《左传．僖公七年》：“唯我知女，女专利而不厌，予取予求，不女疵瑕也。”原意是说，你垄断财货而永不满足，从我这里取，从我这里求，我对你不怪罪。后因以“予取予求”用为随心所欲，任意索取的典故。清．钱谦益《初学集．外制一》：“于是瞿文懿、高文襄之流，训辞尔雅，彬

《晋书．傅玄传》附《傅咸传》：“咸字长虞，刚简有大节。风格峻整，识性明悟，疾恶如仇，推贤乐善。……骏弟济素与咸善，与咸书曰：‘江海之流混混，故能成其深广也。天下大器，非可稍了，而相观每事欲了。生子痴，了官事，官事未易了也。了事正作痴，复为快耳！……’”晋人

《山海经．海外西经》：“形天与帝争神，帝断其首，葬之常羊之山，乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”按，形天亦作形夭、刑天。古代神话中有这样的传说：形天是被斩首之神，他以两乳当目，肚脐当口，仍不甘失败。后以“乳视”喻指反抗帝王之叛逆者。唐．许敬宗《奉和执契静

汉．刘向《列女传．魏节乳母》：“魏节乳母者，魏公子之乳母。秦攻魏，破之，杀魏王瑕，诛诸公子，而一公子不得，令魏国曰：‘得公子者，赐金千镒；匿之者，罪至夷。’节乳母与公子俱逃。魏之故臣见乳母而识之，……曰：‘……乳母倘言之，则可以得千金；知而不言，则昆弟无类

《宋史．何承天传》：“（承天）除著作佐郎，撰国史。承天年已老，而诸佐郎并名家少年。颍州荀伯子嘲之，常呼为弥母。”妳（ni同妳、奶）母，乳母也。宋朝何承天任命为著作佐郎，修撰国史，因他年老，诸同僚有人讥笑他，称他为妳母。后遂用为讥讽年老为官之典。宋．陈师道《除

明代冯梦龙小说《醒世恒言》里，有《乔太守乱点鸳鸯谱》为题的一篇。我国古代早有以鸳鸯喻指夫妻的习俗，鸳鸯谱则是婚姻簿。乔太守断案，不做实事求是的调查，而且发现自己错了还将错就错，把两对夫妻交互匹配，堪为笑料。后因以“乱点鸳鸯谱”用为瞎指挥的典故。陈寅恪《论再

三国吴．谢承《后汉书》：“方储为郎中。章帝使文郎居左，武郎居右。储正住中，曰：‘臣文武兼备，在所施用。’上嘉其才，以繁乱丝付储，使理。储拔佩刀三断之，对曰：‘反经任势，临事宜然。’”（据《事类赋．丝》：“方储断之而得宜”《注》引）《北齐书．文宣纪》：“高祖

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