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形容纵横整齐。宋苏轼《故龙图阁学士滕公墓志铭》：“庐舍道巷，引绳棋布。”并列形容排列整齐。宋苏轼《故龙图阁学士滕公墓志铭》：“庐舍道巷，～。”△褒义。多用于建筑物方面。

木工用浸过墨的细绳拉直打线，按墨迹切削木头。比喻严守成规。清．赵执信《谈龙录》：“昉思在阮翁门，每有异同。其诗引绳削墨，不失尺寸。惜才力窘弱，对其篇幅，都无生气。”亦作“引绳切墨”。清．冯班《钝吟杂录．古今乐府论》：“西涯之词，引绳切墨，议论太重，文无比兴

切：切削。木工拉墨线裁直。比喻为人刚正耿直或诗文合乎规范及标准。语本《史记．老子韩非列传》：“韩子引绳墨，切事情，明是非，其极惨礉少恩。”并列谓木工拉墨线裁直。清钱谦益《刘公墓志铭》：“～，不少假易。”△褒义。用于比喻刚正不阿。→直言骨鲠严气正性刚正不

引用经史古籍中的文句或故事作为根据。宋楼钥《再乞致仕第二札》：“万一颠沛于效庙坛壝之前，有污大仪，则臣死不足以塞责，是以不复更敢引经据古，直述情素，投告君父。”清纪昀《阅微草堂笔记．姑妄听之序》：“缅昔作者，如王仲任、应仲远，引经据古，博辨宏通。”并列

引用经书，根据典籍。《镜花缘》九二回：“吃到这些臭东西，还要替他考正，你也忒爱引经据典了。”《官场现形记》五五回：“教习听他引经据典，说得津津有味，心上着实可笑。”鲁迅《二心集．上海文艺之一瞥》：“倘在文人，他总有一番辩护自己的变化的理由，引经据典。”并列

把线穿上针眼。叶圣陶《穷愁》：“乃引线穿针，捧袄以缝。”亦比喻从中联系撮合。《儿女英雄传》第二四回：“安老爷、安太太便在这边暗暗的排兵布阵，舅太太便在那边密密的引线穿针。”并列引线穿过针眼。比喻从中拉拢说合。《儿女英雄传》24回：“安老爷、安太太便在这边暗

类：同类。招引同类，呼喊友朋。多用于贬义。宋．欧阳修《憎苍蝇赋》：“奈何引类呼朋，摇头鼓翼。”亦作“呼朋引类”。明．张居正《乞鉴别忠邪以定国是疏》：“然后呼朋引类，借势乘权，恣其所欲为。”《初刻拍案惊奇》卷一五：“那陈秀才专好结客，又喜风月，逐日呼朋引类，

谓有意不露才以形己之短，显人之长。《南史．刘峻传》：“武帝每集文士策经史事，时范云、沈约之徒皆引短推长，帝乃悦，加其赏赉。会策锦被事，咸言已罄，帝试呼问峻，峻时贫悴冗散，忽请纸笔，疏十余事，坐客皆惊，帝不觉失色。自是恶之，不复引见。”明李贽《读史．〈曹公

犹引虎自卫。王树柟《武汉战纪》：“命下之日，太后抱天子痛哭，言者交章论谏，且有引狼自卫之喻。”见“引虎自卫”。王树楠《武汉战纪》：“命下之日，太后抱天子痛哭，言者交章论谏，且有～之喻。”

犹引狼入室。《醉醒石》第三回：“一说与众人知道，岂不被人看破了？如何不引起人勾骗之心，这分明是钱秀才自己引狗入寨也。”见“引狼入室”。《醉醒石》3回：“一说与众人知道，岂不被人看破了;如何不引人勾骗之心，这分明是钱秀才自己～也。”

引狼到室里来。比喻把坏人引进内部。《聊斋志异．黎氏》：“士则无行，报亦惨矣。再娶者，皆引狼入室耳。况将于野合逃窜中求贤妇哉！”茅盾《子夜》七：“那些大计画的主动者光景是美国资本家，但中国方面是些什么人呢？干这引狼入室的勾当！”把狼招引到家里来。廖辉英《红尘

指引证某一事物而连带至同类事物。唐．韩愈《送权秀才序》：“权生之貌，固若常人耳。其文辞引物连类，穷情尽变。”宋．苏轼《〈六一居士集〉序》：“其言简而明，信而通，引物连类，折之于至理。”清．梁绍壬《两般秋雨盦随笔．粤歌》：“往往引物连类，委曲譬喻。”并列引

引火烧自己。比喻自讨苦吃或自取灭亡。也用以比喻主动向群众揭露自己的缺点错误，争取批评帮助。沈醉《我这三十年》一七：“这个思想一暴露，就如同引火烧身一般，有些人便展开了对我的批判。”偏正把火引过来烧自己。比喻自取灭亡，或自讨苦吃。欧阳予倩《忠王李秀成》1幕：

比喻自招灾祸。《儿女英雄传》第四回：“这不是我自己引水入墙，开门揖盗么。”其他引水进入墙里。《儿女英雄传》4回：“这不是我自己‘～’、‘开门揖盗’吗?”△贬义。用于比喻自招祸患。→开门揖盗引狼入室引虎入室引狗入寨

捱过一天像度过一年。形容思念的深切。《周书．文帝纪上》：“众之思公，引日成岁，愿勿稽留，以慰众望也。”并列捱过一天像度过一年。《周书文帝纪上》：“众之思公，～，愿勿稽留，以慰众望也。”△褒义。多用于思念深切，含有对被思念者仰望崇敬之意。→望穿秋水度日如年

犹吐故纳新。古代道家的养生之术，即吐纳术。晋陆机《列仙赋》：“引新吐故，云饮霞餐。”并列犹言吐故纳新。古代道家的养生之术，即吐纳术。晋陆机《列仙赋》：“～，云饮霞餐。”△用于养生方面。→吐故纳新

古代法律用语。援引律令，类比定罪。《明律．名例．刑律》：“凡律令该载不尽事理，若断罪而无正条者，引律比附。”偏正古代法律用语。援引律令条文，比照犯罪的事实，予以定罪。《明律名例刑律》：“凡律令该载不尽事理，若断罪而无正条者，～。”△用于法制方面。→以法律

引：称引，引证。喻：譬喻。义：道理。称引譬喻不合道理。三国．蜀．诸葛亮《出师表》：“不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。”并列不恰当地引用例证而失大义。三国蜀诸葛亮《出师表》：“不宜妄自菲薄，～，以塞忠谏之路也。”△贬义。多用于言谈方面。 →荒诞不经

同“引咎自责”。《三国志．吴志．吴主传》：“后壹奸罪发露伏诛，权引咎责躬。”《北史．魏纪四．世宗宣武帝》：“庚子，以旱故，公卿以下，引咎责躬。”见“引咎自责”。躬，自身。《三国志吴书孙权传》：“后壹(吕壹)奸罪发露伏诛，权～。”

引咎：承认过失。主动承担过失并作检讨。《晋书．庾亮传》：“亮甚惧，及见侃，引咎自责，风止可观。侃不觉释然。”宋．苏轼《代张方平谏用兵书》：“譬如人子，得过于父母，惟有恭顺静思，引咎自责，庶几可解。”清．纪昀《阅微草堂笔记．滦阳续录一》：“〔主人〕乃呼弟及妻

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