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指人在紧急时，突然会想出解决困难的好办法。《水浒传》六回：“智深见了，人急智生，便把禅杖倚了，就灶边拾把草，把春台揩抹了灰尘。”《老残游记》一五回：“这些人人急智生，就把坑里的冰凿开，一块一块的望火里投。”亦作“人急计生”。元．施惠《幽闺记．文武同盟》：“

谓人到急难时会想去投亲靠友。元．高文秀《襄阳会》一折：“常言道人急偎亲我稍知。”主谓依，靠。人到危急时就想投亲靠友。元王实甫《西厢记》2本1折：“好教我去住无因，进退无门，可着俺那埚儿里～?”△多用于描写处境窘迫。

犹人心难测。清黄宗羲《张苍水墓志铭》：“止凭此一线未死之人心，以为鼓荡，然而形势昭然者也，人心莫测者也。”见“人心叵测”。清黄宗羲《张苍水墓志铭》：“止凭此一线未死之人心，以为鼓荡，然而形势昭然者也，～者也。”

人的心思难以揣测。多用于贬义。《史记．淮阴侯列传》：“始常山王、成安君为布衣时，相与为刎颈之交……此二人相与，天下至欢也。然而卒相禽者，何也？患生于多欲，而人心难测也。”《镜花缘》二五回：“宫娥面前，凡有言谈，亦须仔细。诚恐人心难测，一经疏忽，性命不保。”

涣散：散漫，松懈。形容人心不齐。《清史稿．越南传》：“越国人心涣散，能否自立，尚未可知。”亦作“人心涣漓”。《清史稿．锡良传》：“若敷衍掊克，似是而非，财力凋敝，人心涣漓，九年立宪，终恐为波斯之续。”主谓涣散，散漫，松懈。形容人心不齐，不团结。《清史稿越

惶惶：惊恐不安的样子。形容众人惶恐不安。《孽海花》二五回：“在这种人心惶惶的时候，珏斋却好整以暇，大有轻裘缓带的气象，只把军队移驻山海关，还是老等他未到的枪炮。”巴金《寒夜》一四：“今天外面谣言更多，人心惶惶，好像大祸就要临头。”亦作“人心皇皇”。《文明小

《书．大禹谟》：“人心惟危，道心惟微。”谓人心地险恶，不可揣测。《梁书．武帝纪下》：“川流难壅，人心惟危，既乖内典慈悲之义，又伤外教好生之德。”鲁迅《南腔北调集．为了忘却的记念》：“后来他对于我那‘人心惟危’说的怀疑减少了。”主谓惟，是。危，危险。形容人

源见“周郎顾”。谓得到精通音乐的高明者赏识。唐欧阳衮《听郢客歌阳春白雪》诗：“周郎如赏羡，莫使滞芳晨。”

使人心里非常痛快。明沈德符《野获编．刑部．立枷》：“东山受恩反噬，其罪盖浮于诸龙光。当时人心大快，佐以此得缙绅闻声，然亦不云立枷。”孙伏园《长安道上》：“有……军人某者，见义勇为，立将佩刀拔出，砍下无赖首级，悬挂台柱上，人心大快。”主谓坏人或坏事受到惩处

源见“周郎顾”。指精通音律的人指正错误。唐刘耕《和主司王起》诗：“惭和周郎应见顾，感知大造竟无穷。”

源见“周郎顾”。指精妙的乐曲。宋杨无咎《于中好》词：“新声爱度周郎曲。捧霞杯，再三相嘱。”

源见“周郎顾”。形容乐曲动听，吸引行家的注意。唐刘禹锡《纥那曲》之一：“周郎一回顾，听唱纥那声。”

《诗．大雅．云汉》：“周余黎民，靡有孑遗。”后以“周遗”泛指中国人民。清魏源《寰海》诗：“几获雄狐来庆郑，谁开柙兕祸周遗？”

《礼记．玉藻》：“周还中规，折还中矩。”后以“周规折矩”谓拘守成法。清侯方域《南省试策二》：“今天下内讧外侮，诚宜得倜傥非常之人任而使之，非为其能周规而折矩，前拱而后揖也。”清冯桂芬《复庄卫生书》：“以彼其文，岂不周规折矩，尺步绳趋？”并列行礼时举手投

《周礼．天官．醢人》：“馈食之豆，其实葵菹。”《国语．楚语上》：“屈到嗜芰。”韦昭注：“芰，菱也。”周地的腌菜和楚地的菱。后因以“周菹楚芰”指偏嗜之物。明李东阳《赠王提学云凤》诗：“周菹楚芰心自甘，持以语人如嚼蜡。”

同“周妻何肉”。清董元恺《满江红．寿史远公五十》词：“周肉何妻，漫道是长生仙术。争似汝长斋绣佛，丹炉服术。”

源见“采薇”。周朝的禄食。后多指有气节者不愿接受的新朝的俸禄。唐李白《送张秀才从军》诗：“周粟犹不顾，齐珪安肯分？”五代詹敦仁《劝王氏入贡宠予以官作辞命篇》：“周粟纵荣宁忍食，葛庐频顾谩劳思。”

源见“褒女惑周”。指周幽王惑于女色、乱政亡国之事。唐李华《咏史》诗之十一：“周王惑褒姒，城阙成陂陁。”

源见“逃债台”。喻指解除忧愁之妙处。清丘逢甲《秋怀叠前韵》之七：“愁城欲藉酒杯开，中有周王避债台。”【典源】《汉书诸侯王表序》：“自幽、平之后，日以陵夷，……分为二周，有逃责(债)之台，被窃鈇之言。”服虔注：“周赧王负责 (债)，无以归之，主迫责急，乃逃于此

《诗．小雅．鱼藻》：“王在在镐，岂乐饮酒。”郑玄笺：“天下平安，万物得其性。武王何所处乎？处于镐京，乐八音之乐，与群臣饮酒而已。”后因以“周王宴镐”为天下太平君臣同乐之典。唐张说《奉和圣制暇日与兄弟同游兴庆宫作应制》：“汉武横汾日，周王宴镐年。”

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