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缨：古代帽子上的带子。系好帽带，以身伏剑。比喻从容就义。《左传．哀公十五年》记载，春秋时，子路为卫国大夫孔悝的家臣。孔悝发动叛乱，子路不从，遭孔悝追杀。搏斗中，子路受重伤，帽缨被扯断。子路称“君子死，冠不免”，于是结缨伏剑而死。

同“绘声绘色”。柳亚子《〈二十世纪大舞台〉发刊词》：“今以《霓裳羽衣》之曲，演玉树铜驼之史，凡扬州十日之屠，嘉定万家之惨，以及虏酋丑类之慆淫，烈士遗民之忠荩，皆绘声写影，倾筐倒箧而出之。”见“绘声绘色”。柳亚子《〈二十世纪大舞台〉发刊词》：“今以《霓裳雨衣

《绕梁之音》来历意思解释

形容歌声美妙动听，永远留在人们耳中。晋．陆机《演连珠》：“臣闻应物有方，居难则易……是以充堂之芳，非幽兰所难，绕梁之音，实萦弦所思。”参见“余音绕梁”。偏正绕，环绕。萦绕房梁的声音。形容美妙动听的声音不绝于耳。晋陆机《演连珠》：“臣闻应物有方，居难则易…

《结绳而治》来历意思解释

借指以简朴古拙的方法治国。南朝宋刘义庆《世说新语品藻》： “人皆如此，便可结绳而治。” ●《易系辞下》： “上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察，盖取诸夬。” 书契：文字。夬(guai)：《易》卦名。夬的卦象是竹与刀，古人创造文字，用刀刻于木简或竹

《结结巴巴》来历意思解释

形容说话不连续，不流畅。朱自清《今天的诗》：“但是要以自己的说话做标准，要念起来不老是结结巴巴的，至少还要自己的集团里的人听起来一听就懂。”并列形容说话断断续续不通畅。邓贤《中国知青梦》：“那位副主任～解释一阵，毫无效果，于是就犯高血压到卫生队去了。”△

《结庐人境》来历意思解释

结庐：构筑房舍。人境：尘世；人所居止的地方。在尘世里建筑房舍。指在人世间生活。语本晋．陶潜《饮酒》之五：“结庐在人境，而无车马喧。”

《经验之谈》来历意思解释

谈：言论，话语。以实践为依据，十分可靠的言论。巴金《寒夜》四：“‘钟老这是经验之谈啊！’小潘大声笑着说。”偏正比喻所讲的话是有实践根据的，十分可靠。钱钟书《围城》：“鲍小姐道：‘那是你～罢?——好了，明天到家了!’”△褒义。多用以表示人的阅历积累。→现身说

《结发夫妻》来历意思解释

结发：束发，指初成年。谓初成年即结婚的夫妻，通常指第一次结婚的夫妇。汉．苏武《诗四首》之三：“结发为夫妻，恩爱两不疑。”《醒世恒言》卷九：“我与你结发夫妻，苦乐同受，今日官人患病，即是奴家命中所招，同生同死，有何理说！”偏正年轻时初次结婚的夫妇。指原配夫

《结党连群》来历意思解释

谓结合同党众人。汉．张衡《西京赋》：“都邑游侠……轻死重气，结党连群，实蕃有徒，其从如云。”《宋书．夷蛮传》：“强者又不供官税，结党连群，动有数百干人。”亦作“结党聚群”。《南齐书．王敬则传》：“乃嫌迹愈兴，祸图兹构，收合亡命，结党聚群。”见“结党聚群”。

《结党营私》来历意思解释

结成集团，谋求私利。清．纪昀《阅微草堂笔记．滦阳消夏录四》：“此辈结党营私，朋求进取，以同异为爱恶，以爱恶为是非……翻云覆雨，倏忽万端。本为小人之交，岂能责以君子之道。”欧阳山《三家巷》五二：“要说它是想沽名钓誉，借学敛财，培植势力，结党营私，那也未必尽然

《经邦论道》来历意思解释

经：经营，治理。邦：邦国。谓治理国家，谈论治国之道。《隋书．李穆传》：“臣日薄桑榆，位高轩冕，经邦论道，自顾缺然。”《群音类选．四德记．三元报捷》：“今朝喜得登廊庙，佐明君经邦论道，这都是辛苦中搏来荣耀。”亦作“论道经邦”。宋．文天祥《己未上皇帝书》：“若

《经营擘划》来历意思解释

经营：规划，安排。擘划：处置，安置。指营谋筹划。郭沫若《洪波曲》一二章五：“经他的经营擘划，倒也安顿得井井有条，大家都好像是很愉快的。”并列精心管理，认真谋划。郭沫若《洪波曲》：“经他(孙师毅)的～，倒也安顿得井井有条，大家都好像是很愉快的。”△多用以写人

《经营惨澹》来历意思解释

苦心从事。亦指对艺术创作的苦心构思。宋辛弃疾《鹧鸪天．和昌父》词之二：“花余歌舞欢娱外，诗在经营惨澹中。”梁启超《过渡时代论》五：“全国民族亦遂不得不经营惨澹，跋涉苦辛，相率而就于过渡之道。”亦作“经营惨淡”。清李渔《闲情偶寄．颐养．富人行乐之法》：“财

《经纶济世》来历意思解释

经纶：整理丝缕，引申指治理国事。济：救济。谓处理国事，挽救时局。元．郑光祖《伊尹耕莘》二折：“哥哥！想你学成经纶济世之策，立国安邦之谋，若列朝纲，凭此大才，得受官爵，显扬于世，可不强如耕种为活也。”《三国演义》三五回：“若孙乾、糜竺辈，乃白面书生，非经纶济

《经纶天下》来历意思解释

经纶：整理蚕丝，比喻治理国家。指治理国家。《礼记．中庸》：“唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。”述宾经纶，整理丝缕，引申为处理国家大事。喻管理国家大事。《北齐书清河王岳列传》：“初，岳与高祖～，家有私兵，并畜戎器。”△褒义。多用

《经济之才》来历意思解释

经济：经世济民。治国安民的才能。唐．杜甫《上水遣怀》诗：“古来经济才，何事独罕有。”元．郑光祖《伊尹耕莘》二折：“今闻义水有莘之野，有一人姓伊名尹，此人察风云以辨天时，望气色而观地理，有经济之才，安天下之手。”偏正管理国家、安定民心的才能。唐杜甫《上水迁

《经武纬文》来历意思解释

经、纬：比喻规划、治理。谓以武功文德治理国家。南朝梁．沈约《〈棋品〉序》：“若夫入神造极之灵，经武纬文之德，故可与和乐等妙。”亦作“纬武经文”。《晋书．文六王传赞》：“彼美齐献，卓尔不群，自家刑国，纬武经文，木摧于秀，兰烧以薰。”亦作“经文纬武”。唐．许敬

《螽斯》来历意思解释

《诗．周南．螽斯》：“螽斯羽，诜诜兮，宜尔子孙振振兮。螽斯羽，薨薨兮，宜尔子孙绳绳兮。螽斯羽，揖揖兮，宜尔子孙蛰蛰兮。”《诗》序谓：“螽斯，后妃子孙众多也，言若螽斯不妒忌，则子孙众多也。”螽斯，本为《诗经》篇名，后用为多子的典故。《后汉书．顺烈梁皇后纪》：

《人模狗样》来历意思解释

身分是人，举止形容却像狗。多用于嘲讽。老舍《骆驼祥子》十四：“祥子在棚里坐着呢，入模狗样的，脸上的疤被灯光照得像块玉石。”又《四世同堂》四九：“他也想象到怎样顺手儿教训教训那些人模狗样的科长科员们。”并列人的模样，狗的举止。王中云《乡村物语》：“打扮得～

《人极计生》来历意思解释

谓人到绝境就会产生计谋。《醒世恒言．十五贯戏言成巧祸》：“那人急了，正好没出豁，却见明晃晃一把劈柴斧头，正在手边，也是人极计生，被他绰起，一斧正中刘官人面门。”主谓人到绝境时就会想出解决问题的办法。《醒世恒言》卷33：“那人急了，正好没出豁，却见明晃晃一把

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