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同“楚璞”。唐孟郊《答姚怤见寄》诗：“行吟楚山玉，义泪沾衣巾。”

同“楚璞”。唐李白《将游衡岳过汉阳双松亭留别族弟浮屠谈皓》诗：“本是楚家玉，还来荆山中。”

源见“楚宫腰”。楚国宫女所穿细窄的衣服。唐李商隐《效长吉》诗：“长长汉殿眉，窄窄楚宫衣。”

源见“楚宫腰”。指女子腰纤细。唐杨师道《阙题》诗：“燕赵蛾眉旧倾国，楚宫腰细本传名。”

《墨子．兼爱中》：“昔者，楚灵王好士细要(腰)，故灵王之臣皆以一饭为节，胁息然后带，扶墙然后起。”又《韩非子．二柄》：“楚灵王好细腰，而国中多饿人。”后因以“楚宫腰”称美女子纤细的腰肢，或代指美女。南朝梁萧子显《日出东南隅行》：“逶迤梁家髻，冉弱楚宫腰。”

《诗．大雅．板》：“先民有言，询于刍荛。”郑玄笺：“古之贤者有言，有疑事当于薪采者谋之。”后遂以“询刍”称扬官吏有疑难之事要征求百姓的意见。唐张说《奉和暇日游兴庆宫作》：“侍酌衢樽满，询刍谏鼓悬。”

见〔微云淡河汉，疏雨滴梧桐〕。

见〔画虎画皮难画骨，知人知面不知心〕。

疏影：稀疏枝干的投影。暗香：清幽的香气。稀疏不整的树影倒映在清浅的水底，在黄昏的朦胧月色中飘散着缕缕幽香。宋人咏梅的名句。语出宋．林逋《山园小梅》：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”刘欣耕《月夜赏樱在日本》（《长江日报》1993年5月18日）：“日本诗人林罗

畴昔：往日，从前。畴，发语词。犹言前夜。语出《礼记．檀弓上》：“予畴昔之夜，梦坐奠于两楹之间。”宋．苏轼《后赤壁赋》：“呜呼噫嘻，我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶？”偏正畴昔，往日，前一日。昨天夜里。宋苏轼《后赤壁赋》：“～，飞鸣而过我者，非子

鬼魅（ㄇㄟ mi ）：鬼怪。意谓越是人家所熟悉的东西，越搀不了假。语出《韩非子．外储说左上》：“客有为齐王画者，齐王问曰：‘画孰最难者？’曰：‘犬马最难。’‘孰易者？’曰：‘鬼魅最易。’夫犬马，人所知也，旦暮罄于前，不可不类之，故难。鬼魅，无形者，不罄于前，

画老虎只能画出它的皮毛而不能画出它的骨头；看人也只能看他的外表而不能看到他的内心。表示人心难测。语出元．孟汉卿《魔合罗》一折：“你知道我是什么人，便好道画虎画皮难画骨，知人知面不知心。”明．高则诚《琵琶记．乞丐寻夫》：“如今年荒亲死，一竟不回。你知他心腹

见〔丈夫生而愿为之有室，女子生而愿为之有家〕。

议：议论。期：必。在地上画个圈圈当监牢，人们议论着不肯进入；刻削个木头上做狱吏，人们也决不同他对答。旧时形容狱吏凶残暴虐，士大夫宁死也不同他打交道。语出《汉书．路温舒传》：“故俗语曰：‘画地为狱，议不入；刻木为吏，期不对。’此皆疾吏之风，悲痛之辞也。”汉

男的有多余的粮食，女的有多余的布匹。表示百姓生活富裕。语出《孟子．滕文公下》：“以羡补不足，则农有余粟，女有余布。”汉．扬雄《羽猎赋》：“不夺百姓膏腴谷土桑柘之地，女有余布，男有余粟。”宋．田锡《籍田颂》：“邦国之本惟民也，黎民之命惟食也。使男有余粟，女

古代礼制规定男女结婚年龄为：男子三十，女子二十。语出《周礼．地官．媒氏》：“媒氏掌万民之判，凡男女自成名以上，皆书年月日名焉。令男三十而娶，女二十而嫁。”明．西周生《醒世姻缘传》四四回：“古人男子三十而娶，女子二十而嫁，使其气血充足，然后行其人道，所以古人

男女：泛指阴阳两性。构精：指两性交合。雌雄两性，形体交接，阴阳相感，万物遂得以化育孕生。语出《易．系辞下》：“天地絪缊，万物化醇。男女构精，万物化生。”辜鸿铭《张文襄幕府纪闻》卷上：“袁简斋言：‘昔方望溪先生有弟子某，年逾商瞿，戚戚然以无子为虑。先生曰：

男女成年后必须婚嫁。语出宋．普济《五灯会元．卷一六．侍郎杨杰居士》：“乃别有男不婚、有女不嫁之偈曰：‘男大须婚，女长须嫁。讨甚闲工夫，更说无生话。’”《永乐大典戏文三种．小孙屠》：“男大须婚，女大须嫁，老身大的孩儿必达，不曾婚娶，半月前有媒婆来说亲，不拟三

见〔将相本无种，男儿当自强〕。

甲胄：古代战士用的铠甲和头盔。虮虱（ㄕ sh ）：虱子和虱卵。战士的铠甲和头盔上生出了虱子和虱卵。形容战乱历时之久。语出《尉缭子．武议》：“起兵直使甲胄生虮虱者，必为吾所效用也。”《韩非子．喻老》：“天下无道，攻击不休，相守数年不已，甲胄生虮虱。”《淮南子

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