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黾勉：也做“僶俛”。努力。勤奋地投身于工作。《诗．小雅．十月之交》：“黾勉从事，不敢告劳。”偏正黾勉，努力、勤奋。勤奋地投入到事业中。语出《诗经小雅十月之交》：“黾勉从事，不敢告劳。”清顾炎武《亭林文集与叶切庵书》：“无论昏耄之资，不能～，而执事同里人也

黼：黑与白。黻：黑与青。文：青与赤。章：赤与白。四者都是古代用颜料染出的各种彩色。也指古代礼服上各色相间的花纹，其中的黼作斧形，刃白身黑；黻作亞形，青黑相间。后也泛指艳丽的色彩。《荀子．非相》：“故赠人以言，重于金石珠玉；观人以言，美于黼黻文章。”并列古

谓锦绣美好的年代。清龚自珍《阮尚书年谱第一序》：“自古重熙累洽之朝，则有康疆竺巩之佐，赞醲迪薰，黼蔀黻纪，相一人而寿世，为百族之福宗。”并列黼，古代礼服绣的半白半黑的花纹。蔀，古代历法称76年为一蔀。黻，古代礼服上绣的半青半黑的花纹。纪，古时以12年为一纪。

心神悲沮的样子。清百一居士《壶天录》：“女更黯然神伤，泫然流涕。”从维熙《遗落在海滩上的脚印》：“这个满脸胡须的中年人，扫头看见了船尾的妇女，黯然神伤的目光突然发亮了。”偏正情绪低沉，心神忧伤。张贤亮《小说中国》：“每当我听到我曾去观光过的地方又被打死了

黯然：失色貌。指事物失去原有光彩。或形容相形之下变得暗淡无光。清．郑燮《题画》：“昔东坡居士作枯木竹石，使有枯木石而无竹，则黯然无色矣。”亦作“黯然失色”。秦牧《艺海拾贝．最后的晚餐》：“文艺复兴时期意大利画坛三杰之一的达．芬奇的那幅著名的《最后的晚餐》，

滥用兵力，任意征讨。《周书．武帝纪论》：“若使翌日之瘳无爽，经营之志获申，黩武穷兵，虽见讥于良史，雄图远略，足方驾于前王者欤。”宋洪迈《容斋三笔．汉文帝不用兵》：“予谓孝文之仁德如此，与武帝黩武穷兵，为霄壤不侔矣。”见“穷兵黩武”。

指相比之下，事物仿佛失去原有的色泽、光彩。清冒襄《影梅庵忆语》：“顿使《会真》、《长恨》等篇黯然失色。”秦牧《艺海拾贝．〈最后的晚餐〉》：“文艺复兴时期意大利画坛三杰之一的达．芬奇的那幅著名的《最后的晚餐》，就是这些画里面的一幅，所有同类题材的绘画和它比

谓湮没消失。蒋智由《〈中国之武士道〉序》：“凡有绝大之战争，往往赖有雄伟之文，淋漓之诗歌，而后其印象日留于国民心目之间。否则，不数年间而黯晦消沉以尽。”并列消失得毫无痕迹了。蒋智由《〈中国之武士道〉序》：“凡有绝大之战争，往往赖有雄伟之文，淋漓之诗歌，而

斥退奸邪，崇尚正直。太平天国林一环《贬妖穴为罪隶论》：“庶几黜邪崇正，以为遐迩亲疏之永鉴云尔。”并列斥贬奸邪，崇尚正直。太平天国林一环《贬妖穴为罪隶论》：“庶几～，以为遐迩亲疏之永鉴云尔。”△褒义。用于正义方面。

节衣缩食。指在生活上省穿省吃，力求节约。明宋濂《重建龙德大雄殿碑》：“于是黜衣缩食，重创大雄殿五楹间。”并列省穿省吃，力求节约。明宋濂《重建龙德大雄殿碑》：“于是～，重创大雄殿五楹间。”△褒义。用于节俭方面。→节衣缩食 ↔锦衣玉食

指黜退愚暗的官，晋升贤明的官。《书．舜典》：“三载考绩，三考黜陟幽明。”汉．曹操《度关山》诗：“黜陟幽明，黎庶繁息，於铄贤圣，总统邦域。”唐．陈子昂《上军国利害事》：“昔尧舜氏不下席而天下理者，盖黜陟幽明能折中尔。”并列黜贬昏愚的官吏，晋升贤明的官员。唐

贬退昏庸，开启圣明。《南史．谢灵运传论》：“谢晦以佐命之功，当顾托之重，殷忧在日，黜昏启圣，于社稷之计，盖为大矣。”并列贬退昏庸，开启圣明。《南史谢灵运传论》：“谢晦以佐命之功，当顾托之重，殷忧在日，～，于社稷之计，盖为大矣。”△用于变革方面。

革除奢华，崇尚俭朴。清陈康祺《郎潜纪闻》卷七：“嘉庆某年，御制《观龙舟诗》，命词臣赓和。众皆窘于水嬉嬉字韵，独钱唐陈太史嵩庆句云：‘万国鱼龙呈曼衍，九重珠玉戒荒嬉。’盖上方以‘黜奢崇俭论’示廷臣也。”清谭嗣同《仁学》二十：“本无所谓奢俭，而妄生分别以为

汉．蔡邕《释诲》：“夫子生清穆之世……时逝岁暮，默而无闻。”谓不出名，没人知道。清．颐琐《黄绣球》二五回：“这女学堂……丝毫没有学堂的习气，所以开了将近年把，好像还默默无闻。”鲁迅《致章廷谦》：“鼻公近来颇默默无闻，然而无闻，则教授做稳矣。”亦作“没没无闻

不声不响，闭口无言。《旧五代史．唐庄宗纪》：“今兹危䠞，赖尔筹谋，而竟默默无言，坐观成败。”元．任昱《沉醉东风．宫词》曲：“长门怨，对黄昏默默无言。”清．吴趼人《发财秘诀》六回：“雪畦听了，默默无言。”偏正沉默不说话。多指有事积在心中，不讲出来。语本汉司

暗中转换移易。清薛福成《察看英法两国交涉事宜疏》：“臣愚以为乘此振兴之际，遇有交陟事件，可以相机度势，默转潜移，稍裨大局。”清冯桂芬《致李伯相书》：“然试办采办羁縻东省运道，三年后采买有效，再议进止，是亦默转潜移之一术，执事以为何如？”见“默换潜移”。清

识：记住。谓默默地把事情记在心里。《论语．述而》：“子曰：‘默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？’”

源见“木雁”。喻有才者。唐陈子昂《宿襄河驿浦》诗：“不及能鸣雁，徒思海上鸥。”

同“胸有成竹”。清赵翼《编校文瑞师集感赋》：“与可画先胸有竹，庖丁解在目无牛。”

宋苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》：“故画竹，必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵即逝矣。”后以“胸有成竹”比喻做事之前已有成算在胸。《二十年目睹之怪现状》一〇五回：“但是看承辉的神情，又好像胸有成竹一

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