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纤（ㄒㄧㄢ xin ）：细微。悉：详尽。意谓极其细致周详。语出《汉书．食货志》：“古之治天下，至孅至悉也。”（孅：通“纤”。）宋．宋庠《元宪集．蚕说》：“至纤至悉，衣被万物。女子无贵贱，皆尽心于蚕。”清．汪琬《募建永宁接众禅院序》：“释氏之教，非吾儒所许也。

至：极限。尽：尽头。赞美之辞，意谓达到了顶点，无以复加。语出《庄子．庚桑楚》：“古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣尽矣，弗可以加矣。”宋．曾季狸《艇斋诗话》：“予观其序（按：指吕东莱《江西宗派图序》），论古今诗文，其说至矣尽矣，不可以有

一而再，再而三。表示反复多次。语出《书．多方》：“尔乃自作不典，图忱于正，我惟时其教告之，我惟时其战要囚之，至于再，至于三。”《后汉书．祭祀志上》：“谶记曰：‘刘秀发兵捕不道，卯金修德为天子。’秀犹固辞，至于再，至于三。”唐．张说《大唐封祀壇颂》：“群臣

陈旧腐朽的东西变为神妙奇特的东西，神妙奇特的东西变为陈旧腐朽的东西。表示对立的事物相互转化。语出《庄子，知北游》：“故万物一也，是其所美者为神奇，其所恶者为臭腐。臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。”清．章学诚《文史通义．说林》：“神奇可化臭腐，臭腐可化神奇

如果不是圣人，外部安定，内部必然有优患。古人认为在一般情况下，没有外患，内部就会出乱子。除非圣人在位，方才可以避免。语出《左传．成公十六年》：“范文子曰：‘唯圣人能外内无患，自非圣人，外宁，必有内忧。’”《国语．晋语六》：“且唯圣人能无外患又无内忧，讵非

欿（ㄎㄢ kn ）然：不自满，有所欠缺的样子。自己感到有缺陷。语出《孟子．尽心上》：“如其自视欿然，则过人远矣！”清．魏源《默觚下．治篇一》：“合四十九人之智，智于尧禹。岂惟‘自视欿然’哉？道固无尽臧，人固无尽益也。”

思：助词。原意是四面八方，无不服从周王朝。后引中为某种道理为四方所信奉。语出《诗．大雅．文王有声》：“镐京辟雍，自西自东，自南自北，无思不服。”《韩诗外传》卷五：“夫六经之策，皆归论汲汲，盖取之乎《关雎》。《关雎》之事大矣哉！冯冯翊翊，自东自西，自南自北

束脩：古代用作初次拜见的礼物。脩，干肉；束脩，即一束干肉，每束十条。诲：教诲。凡自愿送来“束脩”的人，我从未拒绝对他施教。语出《论语．述而》：“子曰：‘自行束脩以上，吾未尝无诲焉。’”明．王世贞《师说下》：“其为师者曰：‘自行束脩以上，未尝无诲焉，余以糊

自经：上吊自杀。渎（ㄉㄨ d ）：小沟渠。在小山沟中自杀，也没有人知道。意谓默默无闻地死去。语出《论语．宪问》：“岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也？”鲁迅《花边文学．论秦理斋夫人事》：“穷乡僻壤或都会中，孤儿寡妇，贫女劳人之顺命而死，或虽然抗命，

生民：一作“生人”。人类。夫子：指孔子。从有人类以来，没有能及孔子的。旧时极力推崇孔子之语。语出《孟子．公孙丑上》：“子贡曰：‘见其礼而知其政，闻其乐而知其德，由百世之后，等百世之王，莫之能违也。自生民以来，未有夫子也。’”南朝．梁．刘勰《文心雕龙．序志

旧指自己不断进德修业，不走邪路，就能多得幸福。语出《诗．大雅．文王》：“永言配命，自求多福。”《后汉书．党锢传．范滂》：“滂乃慷慨仰天曰：‘古之循善，自求多福；今之循善，身陷大戮。’”三国．魏．钟会《檄蜀文》：“其详择利害，自求多福。”《南史．谢晦传》：“

原是桃因贪结子而自愿凋谢，并非“五更风”扫落之过，却教人错怪了“五更风”。比喻由于主观内在原因造成的某种失误，却误从客观外界去找原因。语出唐．王建《宫词》：“树头树底觅残红，一片西飞一片东。自是桃花贪结子，错教人恨五更风。”明．天然痴叟《石点头．唐玄宗恩

这一辈子命运自己就能断言，不须再去问天。表示对一生潦倒的愤激之辞。语出唐．杜甫《曲江三章》：“自断此生休问天，杜曲幸有桑麻田，故将移住南山边，短衣匹马随李广，看射猛虎终残年。”宋．黄庭坚《定风波．次高左藏韵》：“自断此生休问天，白头波上泛孤船。”

形容杂乱的样子。茅盾《上海．我的二房东》：“沿马路上的电灯柱上，里门口，都有些红纸小方块；烂疮膏药似的，歪七竖八贴着。”并列形容杂乱的样子。茅盾《上海我的二房东》：“沿马路的电灯柱上，里门口，都有些红纸小方块;烂疮膏药似的，～贴着。”△贬义。多用于描写杂乱

依据战功的大小给以爵位和官职。《商君书．去强》：“兴兵而伐，则武爵武任，必胜。”

谓出入无固定的处所。清李楷《〈嵞山集〉序》：“流寓之所，不足以当故庐。以是知歧出歧入泛泛然而无所归者，皆失其家而家他人之家，不能以自立。”

武断：指凭借威势妄断是非。乡曲：指乡里。指仗势在乡里横行霸道。语本《史记．平准书》：“当此之时，网疏而民富，役财骄溢，或至兼并豪党之徒，以武断于乡曲。”

文治已实行，武备已停止。形容天下太平。明汤显祖《还魂记．榜下》：“正此引奏，前日先生看定状元试卷，蒙圣旨武偃文修，今其时矣！”参见“文修武偃”。

谓动起武来不讲斯文。《西游记》六三回：“常言道：‘武不善作。’但只怕起手处，不得留情，一时间伤了你的性命。”《儿女英雄传》一七回：“从来‘武不善作’，邓九公合褚一官便都摘了帽子，甩了大衣，盘上辫子，又在短衣上

精细缝纫。比喻周密安排。元．康进之《李逵负荆》二折：“那怕你指天画地能瞒鬼，步线行针待哄谁？”并列比喻布置安排得十分周密。元康进之《李逵负荆》2折：“那怕你指天画地能瞒鬼，～待哄谁。又不是不精细，又不是不伶俐。”△褒义。多用于筹划方面。

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